新説・日本書紀（やまとのふみ） 総集編㊤ コロナ禍とともに足掛け３年に及んだ「倭国＝豊国」説の総集編です。㊤では、古事記冒頭の造化三神の「神々の歴史」から説き起こし、人皇初代神武天皇の崩御までを述べました。筑豊の現地伝承を軸にして記紀を読み解くという手法に徹しています。筑豊の写真を多用した「わが国の古代史」です。通説と大きく異なりますが、戦後の教科書から削られた「真の歴史」を再現したつもりです。
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2023.02.17 第34回嘉麻教室 新説・日本書紀 総集編㊤
皇室に対して適切な敬語を使っていただいているので、
とても安心して拝聴できます。
公立学校の教員の方といいますと、
どうしても日教組のイメージがつよいものですから。
歴史に向き合う真摯なご姿勢、ただただ頭がさがります。いまは瀬戸内海の東端に住しております。
祖々父以前は中津あたりと聞いており、別府・阿蘇山あたりまではよくフェリーで出かけますので
機会あれば聴講をと考えております。御説当初は九州説贔屓の私にも奇想天外過ぎてとても馴染めぬ
ものでしたが、快刀乱麻の如く歴史の闇を切り開くさまには歴代のご先祖様も怨讐を超えて喝采を
送っているように感じています。
続日本紀養老４年５月の条には舎人親王、日本紀を修む、、紀州巻系図一巻（天皇系図）とあるから、系図がないのが日本書記である？GHQ史観（命令）神隠しと通説の系図隠しの意図は何だろう？明治憲法は万世一系の天皇と言っているしGHQは日本の封建制を廃止せよと憲法案で宣言した。大化の改新の食封は封建制だ。この謎を福永氏が解くから、学会に革命を起こす
こんにちは。筑紫の日向(東)は豊国ですが古事記では筑紫(ちくし)ではなくてつくしで漢字 は竺紫と書いてありますよ。竺紫の東は阿波です。国産みでは讃岐、伊予、粟(阿波、淡路島)、対馬は神名(比古、比売)が書いてあるのが倭国勢力範囲でそれ以外の倭は日別国で豊国は日別国です。また、大倭(奈良)は根別国で根っからの倭の別国です。国産みでは筑紫と書いてありますがみそぎや天孫降臨や神武東遷は竺紫の日向(東)と書いてあります。倭の勢力範囲の東端は阿波です。また、山国は剣山、神山です。天村雲尊は徳島県剣山の麓の美馬市(ミマの由来)に天村雲神社(延喜式式内社)があり神社全てあります。大国主の八鉾神社(式内社現天皇が皇太子時代に参拝した参拝碑があります)事代主神社(式内社)建御名刀神社(式内社)大御和神社(式内社出雲大社大神神社元社)樫原神社(式内社橿原神宮元社)倭の証明の倭大国魂神社(式内社)倭大国敷神社(式内社)があり奥の院に大国主のお墓があります。徳島県では延喜式式内社が100社近くあり、元社もたくさんあります。神武東遷は紀元前50年以前です。理由は河内湾の白方津(東大阪市日下)に上陸出来るのが紀元前50年まででそれ以降は陸地になる為、記紀にあいません。私は紀元前57年即位と考えてます。また、神武天皇即位碑と神武天皇像があります。阿波は銅鐸圏と銅剣圏と重なってて両方あります
4年前の動画です。
https://youtu.be/v3_dfsOHJoo
高校生が発表してます。