神功皇后って伝説の人物なの？実在の人物なの？神社伝承と史料で紐解く日本古代史

神功皇后といえば、三韓征伐、応神天皇出産伝説が残る武の女神として有名です。

しかし、神功皇后については非実在説が根強くあります。

そんな謎多き神功皇后についてご紹介します。

■神功皇后とは

「神功皇后　気長足姫尊」として日本書紀巻第九に、天皇の事績と同等の記述が独立して設けられています。

神功皇后 気長足姫尊は、開化天皇の曽孫、気長宿禰王の子です。
母は、葛城高顙媛です。
仲哀天皇の二年に皇后となりました。
仲哀天皇は、足仲彦天皇といい、日本武尊の第二子です。
神功皇后の先に叔父彦人大兄の女、大中媛を妃とされ、麛坂皇子、忍熊皇子を生みました。
敦賀にて行宮の笥飯宮を立ててお住みになりました。

■神功皇后と仲哀天皇の実在性

神功皇后と仲哀天皇が実在しないことが通説化したのは、戦後占領政策のせいです。
戦前日本の皇国史観を徹底排除するために、利用されたのが、津田左右吉博士でした。
津田左右吉博士は記紀神話から神武天皇、欠史八代から第14代仲哀天皇と神功皇后まで、つまり第15代応神天皇よりも前の天皇は系譜も含めて、史実としての資料的価値は全くないということを主張し、占領軍に採用されました。
そして神功皇后と仲哀天皇は、教科書から排除されていったのです。
当時、津田博士の説は信憑性の低い主張だったものの、皇国史観の排除というものが優先された結果でした。

存在しないものを立証できないという巧妙な手法です。

それが戦後70年以上たっても消えないで残り続けているのです。
事実に基づいた定説であれば納得するのですが、政治的理由からの排除なのですから、改める必要があります。

【目次】

00:00 スタート
01:18 神功皇后と仲哀天皇の実在性
02:36 神功皇后の実在性
03:54 裂田の溝
04:50 仲哀天皇の実在性
06:03 武内宿禰とは
06:53 神功皇后との関係
08:34 成務天皇の実在性
09:33 アメノヒボコとツヌガアラシト
10:52 三韓征伐
15:25 氣比神宮
16:55 まとめ

1. 神功皇后とは
2. 神功皇后と仲哀天皇の実在性
3. 神功皇后の実在性
4. 裂田の溝
5. 仲哀天皇の実在性
6. 武内宿禰とは
7. 神功皇后との関係
8. 住吉大社
9. 成務天皇の実在性
10. アメノヒボコとツヌガアラシト
11. 三韓征伐
12. 三国史記による年代推定
13. 三国史記（百済本紀）
14. 三国史記（新羅本紀）
15. 好太王碑
16. 氣比神宮
17. 高良大社
18. まとめ

日本古代史の謎を紐解き、すこしでも本来の日本建国の姿を再現できればと思い、ご紹介させていただきました

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【参考書籍】
・『日本書紀上下』宇治谷孟　著　講談社学術文庫
・『古事記上中下』次田真幸　著　講談社学術文庫
・『記紀以前の資料による古代日本正史』原田常治　著
・『上代日本正史　神武天皇から応神天皇まで』原田常治　著
・『日本書紀と神社が語る天皇誕生史』崎元正教　著
・『藤原氏の正体』 関裕二　著　新潮社文庫
・『埋もれた巨像』 上山春平　著　岩波書店
・『古事記及び日本書紀の研究』津田左右吉　著　毎日ワンズ
・『古代日本神話の考古学』関裕二　著　河出書房新社
・『日本古代史の論争』歴史読本編集部　著　新人物往来社
・『天皇諡号が語る古代史の真相』関裕二　著　祥伝社新書

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こんにちは村く歴史チャンネルです神宮 皇后といえば三観生活大神天皇出産伝説が 残る部の女神として有名 ですしかし神宮工合については非実在説が 根強くあり ますそんな謎大き神宮工合についてご紹介 し ます神宮工合とは神宮工合沖しとして日本 初期巻大久に天皇の自責と同等の記述が 独立して設けられています神宮皇后沖永姫 は開花天皇の孫子沖永少王の子です母はか の高姫です中合天皇の2年に高々となり ました中天皇は彦天皇と 言いの第2です神宮皇后の先におじ彦人の 大江の娘大中姫をひされ籠坂の巫女押の 巫女を生みました敦賀にてアグの毛の宮を 立ててみになりまし た神宮工合と中合天皇の実在性神宮工合と 中合天皇が実在しないことが通説化したの は戦後占領政策のせいです 戦前日本の広告士官を徹底排除するために 利用されたのが津田宗吉博士でした津田 宗吉博士は危神話から任務天皇決し8代 から第14代中合天皇と神宮工合まで つまり第15代大人天皇よりも前の天皇は 経夫も含めて実としての資料的価値は全く ないということを主張し占領軍に採用され ましたそして神宮皇后と中合天皇は教科書 から排除されていったのです当時津田博士 の説は信憑性の低い主張だったものの広告 主観の排除というものが優先された結果 でした存在しないものを立証できないと いう巧妙な手法 ですそれが戦後70年以上経っても消え ないで残り続けているのです事実に基づい た定説であれば納得するのですが政治的 理由からの排除なのですから改める必要が あり ます神宮皇后の実在 生神宮工合は沖永ス王と桂木の高姫の間の 巫女 ですイマスの巫女は開花天皇の第3王子で 蛍光天皇の祖 です神宮合は彦の君の子孫ですので同じ光 天皇の族グループに属していたと推定でき ます神宮皇后の母気である桂木の高姫は雨 のひぼの子孫です神宮工合の実在を物語る のが危機の記録咲太のウでそして数多くの 神社伝承 ですさすがに日本初期変じも巨ACTの 人物創造の人物を独立した薪として 入れ込むことはできないでしょう のウという減損する水路の伝承が日本初期 に記載されてい ます神社の伝承ならば神話でも伝わること があるかもしれませんが実在する水路が あるというのは考古学的にも大きな論拠と なる でしょうそして数多くの神社伝承が残り ますそれも具体的な自責が多いのが特徴 です咲田の ウ咲田のウは福岡県中川にある日本最古と 言われる様子 です神宮皇后は中川の水を引いて神田に 入れようと思われ溝を掘られました轟きの 丘に及んで大岩が塞がっており溝を通す ことができませんでした神宮皇后は竹内の スを召して剣と鏡を捧げて神義に祈りをさ せられ溝を通すことを求められましたその 時急に雷が激しくなりその岩を踏みたいて 水を通じさせました近くに咲田神社があり 避けた岩が残ってい ます神宮工合の実在を証明する1つの証拠 です続いて夫の中合天皇を見ていき ます中合天皇の実在 性しかし中合天皇の実在性については甚 疑問が多く残ります いきなり天皇なのに誕生日が不明 です死合を見るとたらし中津彦とされ中継 の意味を示してい ますさらに中合という完封死合は天皇とし て敬うものとは思えない名前 ですそして身長が10尺とあり大たるも 10でした危機は御52歳としていますが を逆すると父の大和たの御後38年目に 生まれたこととなり矛盾し ます日本初期の暗号として海山を高成に 残したとしか考えられませんこのように 中合天皇の実在については疑わしいと考え ます試験ですが竹内の少の自責を隠すため に政務天皇中天皇を作り出したのではない でしょうかその竹内のについて考察してみ ます竹内のスと は日本初期は竹内のすねと書き乞は縦すね と書きます通説では竹内とすねつまり少は 損傷ですから竹内がせです移設としては竹 がせいで内が損傷というのもあります つまりと スこれは日本初期牧大十大神天皇の中に 竹内のスが築に使わされその弟の天内のス の山元で中されそうになる逸が記されて いることから来るもの です弟の天内のすもうちすねであることが わかり [音楽] ます神宮工合との 関係大人天皇は中合天皇がなくなってから 3年くらい後に生まれてい ますということは中合天皇の巫女ではない ことが明らかです大神天皇と同一史される 3大八幡宮と言われる宇佐八幡宮箱崎宮 岩清水八幡宮に神宮皇后は祀られ父親の はずの中合天皇は祀られていません神宮合 と竹内の少の関係について住のに興味深い 内容が残されてい ます住吉大社大阪にあるせの国一宮である 住吉大社には神宮工合が祀られています 住吉山人は竹内の少ではないかという説が あり ます中合天皇の名前はなく住吉狼と三あり 夫婦となったという伝承があるため です竹内のスと共に信託の場に現れる住吉 狼は常に剛にとって都合の良いお告げを なされ ます高々の困難な事柄例えば白木出平や 氾濫鎮圧などにおいても住吉狼が援助して いるの ですこの様子は竹内のすねと完璧に 重なり合い危機には竹内のすと神宮工合が 互いに密接に連携し一体となっている姿が 描かれてい ます忠実な部下以上にまるで夫婦のような 関係を思わせる表現 です政務天皇の実在 性中合天皇の父親で大和たるの弟とされる 天皇 ですしかし実在を疑われる存在 です竹内のスと同日の生まれで自責が ほとんど記されていません死合を見ると 若し彦だけ記され称号のみ記載されている ような死合 そして 巫女の名前が記されていないのも疑いを かけられる理由 ですわざわざ竹内のすねと同日の生まれだ とか竹内の少を大としたことを記すのも おかしいと考えられ ます政務天皇の存在がぼかされていると しか思えないかぶり です竹内の少の石を隠すために務 天皇天皇を作り出したという疑いが濃厚に なってき ます雨のひぼとつが荒しと雨のひぼは雨の ひぼとも書き日本初期水人天皇巻に白木 王子のアのひぼがトしたと記されてい ます乞食大神天王期ではその昔に白木王子 の雨のひぼがトしたとしそのトの理由が 記されています雨のひぼは 日本にトイして何につこうとしましたが 入ることができませんでしたそのため再び 白木に帰ろうとしてそのまま田島の国に 泊まり田島のまのの娘の前をめとり田島 モロクスを設けますそして田島モロクから 神宮工合に至る警を伝えてい ますなお関連した伝承としてつが荒しとが ありますつが荒しとは 今の福井県敦賀の名前の由来となった トラジ試験では和人で日本初期は別名を牛 あり七官期としています乞食につがとの 記事はありませんこれら複数のトラジ伝承 が日本初期にまとめられたのではないかと 推測され ます三観 生神宮工合の抜については上気のような数 の神社伝承が事実を裏付けています海神社 には神宮工合が白木抜の起大神天皇を出産 されたという伝承が残ってい ます三間生物を終えた神宮工合は大和への 木神戸西宮ありで次々に採取を行ってい ます行田神社長田神社広田神社 です三国式による年代 推定朝鮮半島の精子3国式と高対応分に よって神宮工合3官生物の年代を推定して み ましょう3国式くだら本木397年ア神王 は和国と有効関係を結び大使の天使を人質 として和に送った403年和国の死者が来 たので神王はこれを迎えて 特に熱くぐした409年和国が死者を 使わし家民を送ってきた天使王は熱く礼宮 して艦隊した428年和国からの死者が来 たが随行者が50名であったは和人関連の 朝鮮文献ウィキペディアより 引用3国式白木本木364年和平が退去し て侵入してきた393年和人が来て近所を 法意しいかも解かなかった和軍が撤退を 始めると白木軍は騎兵200と不評一戦で 追撃し和軍は大敗した402年和国と通行 してナコ王の子未試金を人質として和に 送った405年和平が明場を攻めるが勝て ず撤退した白木を自ら追撃し和軍は破れ 300人が戦死した407年和人が東辺を 犯し夏6月にまた南編を攻め100人を 捉えて連れ去ったは和人関連の朝鮮文献 ウィキペディアより 引用高対応 費391年から404年にかけて我が 白にたことが書かれています391年白木 百山はクの民であり候していたしかし我が 百山白城を破り臣民となしてしまった 400年5万の大軍を派遣して白城を救援 した白城オにいた和軍が退却したのでこれ を追って未なからに迫ったところが荒軍 などが逆をついて白木のオートを占領した 404年我が大砲地方に侵入してきたので これを打って大敗させた364年407年 にかけて和国がくだら白城を攻めたことが 分かり ますこの年代に神宮工合が参観生物を行っ たと推定することができます大人天皇即が 行員390年とするとすでに大人天皇が 生まれた後に3間抜が続いています神宮 工合が実際に三間生物をした記事は364 年または391年のことを言っているの でしょうクくだへの進行がかかれていない ことから三間生物というのは白木生物 ですあるいはバカ新間ベカの三間を通称と して使っていた可能性もあります この時代朝鮮半島は町村レベルの小国が 乱立し正式な国名が確定せず名称も曖昧 だったということです馬must地方新刊 地方弁地方というようなものだったと思わ れます朝鮮半島に国家らしきものが成立 するのはさらに先のことになり ます 神宮福井県鶴市にあるは5祭人に竹内の少 の名が見え ます鶴は大人天皇系の勢力基盤でありその 後の携帯天皇もこの地を執事とすることが 明らかです 神宮福井県鶴市明保町にある式内車で病人 代謝です中合天皇8年神宮皇后と竹内の少 が毛の神を祀らせましたしかしこの中天皇 8年はまだ中天皇がご存命の時代ですので 中天皇が出てこないのは疑問が残ります 当地が大人天皇系の勢力基盤でした中天皇 がつがに暗として宮を営みました大者の つが神社はつがの地名発生地と伝わり ます 大社大社は福岡県久市にある 明人代謝で後の国一宮国平代謝です小浦の 命神社甲羅玉の宮とも呼ばれ立中天皇時代 に見された者です5祭人は甲たたの命です この甲羅たたが竹内の少ではないかという 説が有力 です まとめ神宮合については 神社に多くの伝承が残るなど実在性が高い と考え ますしかし中合天皇と政務天皇については 矛盾した記録が残されていて実在性は低く 竹内の少の存在をぼかすために想像された と考え ますそれら非実在性が広告志間の反動で 戦後大きく主張されていき神宮工合までも が非実在だとされたのではないかと考え ます 謎大きそ藤原市天テラスや山大国について さらにご紹介していきますのでお楽しみに 日本古代使の謎を紐解き少しでも本来の 日本の姿を再現できればと思いご紹介して おり ますこのチャンネルでは独自の視点から見 た歴史について発信してい ますご視聴ありがとうございまし た評価チャンネル登録よろしくお願いし ます [音楽]