魏志倭人伝の解読に際に問題となるのは、邪馬壹國の場所に目が向けられているといっても過言ではありません。今回は、魏使が訪れた邪馬壹國の領域の広がりを推定します。魏使が見た邪馬壹國は人口全体の4割の領域にしか過ぎないのです。邪馬壹國の人口の6割を占める旁國遠絶の21カ国が非常に重要なのです。
「魏使倭人伝旅程記事の音読 中国語と日本語」
「追体験「魏使の旅」その壱」
「追体験「魏使の旅」その弐」
「追体験「魏使の旅」その参」首都伊都国へ
「追体験「魏使の旅」その四」ついに卑弥呼の宮殿が見えた
「伊都國は本当に怡土郡でいいの?」
「怡土郡は王家の谷で政治の中心ではない」
当チャンネルでは、日本国は倭国連合の一つとしてとらえており、7世紀か8世紀に日本国が倭国を併呑し、今に至るという歴史観です。
倭国(邪馬台国):筑紫国(福岡県)から浪速国(大阪府)そして再び筑紫国(福岡県)
ヤマト王権:阿波国(徳島県)から大和国(奈良県)、そして山城国(京都府)
興味が湧いた方は、以下の再生リストのまとめてありますので、どうぞ。
図解 日本史
羊の日本建国物語
羊の倭国史
羊の縄文史(有史以前というタイトルです)
羊のことが気になる方は、お手数ですが「羊のワールドウォッチch」概要に書いてありますので、ご覧ください。
https://www.youtube.com/channel/UC6gmVhB4uQPT4Pdd11nQQSA/about
背景映像資料:pixabay
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BGM資料:甘茶の音楽工房
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音声:VOICEVOX(四国めたん)
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音声;音読さん
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編集ツール:Aviutl
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瀬織津姫
天照大神
卑弥呼
神功皇后
最近、世間の見解では全部同一視しているように見受けられる。
筑豊の伝承を手繰ればそれぞれ違う時代に活躍していた人物だと分かるのです。
仰る通り瀬織津姫は弥生初期か縄文時代の神であり英彦山の原初の神で龍神、八幡姫神です。
後に宇佐に勧請されたと見ています。
三女神も元々は筑豊の原初の神々だと思っています。
瀬織津姫神は歴史から消された神です。