尊敬的大德法師, 各位同參道友大家好。歡迎來到靜雅佛音。我是靜雅，南無阿彌陀佛。昨天給大家講了，我們下下品往生在蓮花內是如何度過的？那今天呢？我們繼續來給大家分享。如果我們下下品往生，這段時間的生活和生到邊地的胎生有何不同。真的有邊地疑城嗎？在邊地疑城是怎樣生活的呢？他們可以見到佛嗎？什麽時候才能去西方極了世界呢？今天繼續聽定弘法師的開示，在這裏再講一下邊地疑城， 這個跟邊地疑城裡面的眾生不一樣，下品下生都是入了品的，他們能見佛。但是在邊地疑城，這叫胎生的，入品的是蓮花化生，胎生的人他就見不到佛，連應化身都見不到，這是他最苦的地方。他雖然生活受用，經上講這跟夜摩天、跟忉利天是一樣的，那個受用也是不得了，極樂!但是他就是不能聞法。就是不能聞法，也是他過去種的不善的因，什麼不善因?他對於法可能也並不是很愛聽，聽說老實念佛就能往生，他就拚命念，也念得功夫很好，念到甚至一心不亂，但是他對於往生還有疑慮。為什麼有疑慮?因為對經教不熟悉，不能徹底明白。這種人是很愛念佛，不愛聽經的人。如果是你徹底的把道理都搞清楚了，搞明白了，可以不用聽。但是你還有疑慮，還有問題，像你這樣提，「修行與生活座談會」你提出問題來了，那我勸你還得多聽經。你還疑慮，哪怕你念到念佛三昧了，你往生到極樂世界，帶著這層疑慮，你就往生到邊地疑城。經上講最多五百年見不到佛，就在那裡頭消業障，像坐牢一樣。《無量壽經》上比喻，像轉輪聖王的太子，王子得罪了，被關閉在他的七寶獄中。反正受用都跟轉輪王一樣，但是就是腳上銬著金鎖條，不能得自由。被關在那個七寶獄當中，很苦，很想出離，那個到邊地疑城就是這麼一個心境。等到什麼時候能出離?他自己懺悔了。過去沒認真聽經，對經教的道理不明白，所以這個有疑慮也沒有能夠解決。雖然念佛念得不錯，到至邊地疑城來了，佛都見不到。享受是很好，但是我不是來享受的，我是來見佛的，這就懺悔了。一懺悔，他就從邊地疑城出來了，立刻就見佛，見佛聞法開悟，他就馬上入品了，就跟阿惟越致菩薩是一樣，也能具足神通，能夠分身無量世界供養諸佛。在邊地疑城是關在牢獄裡頭的，他不能分身，不能走，走不動，他那個宮殿也不能變化。不像入品的菩薩，宮殿隨身，可以飛行遍一切處，遍一切虛空法界，這個功德利益是大不相同。所以我們現在有殊勝的緣分，能夠天天聽經，聽我們師父上人講《無量壽經》。這緣分，有時候靜夜思惟，百千萬劫難遭遇。前兩天我聽經聽得非常法喜，因為師父正好講到第十八願，「十念必生」。黃念祖老居士的《大經解》解得又透徹，師父講得又精彩，我聽了之後開了竅似的，滿心歡喜。歡喜什麼?原來往生就這麼容易!以前覺得往生怎麼這麼難，念佛老是有妄念夾雜著進來，妄念都斷不了，好苦，好苦!這聽一聽經，好像恍然大悟似的，開了竅，往生並不難。為什麼? 你至心信樂，乃至十念，若不生者，阿彌陀佛不取正覺。你就想想難不難?所以往生不是在乎你這念佛念得多和少，念佛乃至十念，實在講，你一念到十念，都可以往生。當然是指臨終十念，最關鍵你是至心信樂，你這個至誠心，就是你把往生西方當作你最重要的事情來做，其他都放下。你真深信不疑，你要真樂意去，發願去，這是我最嚮往的地方，阿彌陀佛是我最仰慕的聖人，我就希望見他老人家，我見到他老人家就能夠廣度眾生，我就是阿惟越致菩薩。心心嚮往，所有善根心心迴向，就求這樁事情，乃至十念，必定往生。所以人家講，什麼大災難，你根本不用害怕，乃至十念，一念都能往生。真的大洪水來了，海嘯來了，你就看著海嘯撲到你頭頂，再念阿彌陀佛，都來得及，這乃至一念都能往生。為什麼?你至心信樂。你徹底把這個道理搞明白了，你看你是不是非常歡喜，生死大事原來就是這麼好辦的，就辦妥了。最怕就你有疑慮，還在覺得就這麼簡單嗎?十念就行嗎?你還有疑慮，就沒有至心信樂，沒有至心信樂，那真糟糕了，那可能真的往生不了。哪怕是你念佛念到風吹不動，雨打不濕，念到最後你往生可能也只能是邊地疑城，因為你有疑慮。所以聽經聞法的功德就多麼殊勝，更何況，你聞法就有阿彌陀佛加持你。你看這個十八願願文怎麼講，「我作佛時，十方眾生，聞我名號」。這個「聞我名號」，不是說我就聽到阿彌陀佛這一句名號而已，那太淺了，那是聽而不聞，你沒有聞，聽到了，但是不懂功德利益。這句佛號到底是功德是什麼?全在《無量壽經》裡講了，你要真聽明白了，叫聞我名號。聞了，就是你真明白了，也算是開悟了。在淨土宗裡開悟了，這是你沒有絲毫疑惑，你就能至心信樂，「聞我名號，至心信樂」，這是連著下來的。為什麼能至心信樂?因為你聞我名號。聞我名號是因，至心信樂是果。至心信樂是因，必定也是所有善根，心心迴向，這是果。你相信了，你怎麼不發願?你肯定發願求往生，所有善根，心心迴向。所有善根，心心迴向是因，「乃至十念，若不生者，不取正覺」，你十念必生這是果。所以你這個因果一直到最後，那就是往生，追溯到前面，最初的因就是聞我名號。你要聽經聞法!聽經聞法，你就能夠發起至心信樂，為什麼?阿彌陀佛就這個願加持你的。
看了定弘法师给我们讲的，这就让我们知道我们念佛一定要新信要，一定要坚定信心，绝对丝毫不能怀疑。希望大家都能不怀疑，不夹杂，一心专念，往生西方极乐世界。千万不能掺杂着疑惑，这样我们就去了边地疑城。西方结乐世界难吗？不难，实念乃至一念都可以往生。因为我们的老法师已经在西方结了世界，等着我们了，终有一天。我们会团聚好了，今天的视频就分享到这里，感恩大家的收看，看后转发弘扬法不失。喜欢，请点赞订阅，我们下期再见南摩阿弥陀佛。
29 comments
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阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
去了邊地疑城也還是比留在娑婆世界好吧
邊地疑城之後也會墮落嗎?
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🌸💐🌺🌸💐🌺🌸💐🌺🌸💐
闻我名号的意思是 你必须完全明明白白四十八愿 才叫闻我名号 必须先诸恶莫作 衆善奉行 願生彼国 才能与阿彌陀佛心心相印 才能至心信樂 才能一念至十念 往往阿彌陀佛極樂世界 老法師说 十善道不修好 那是没可能去極樂世界的 有些人一念就能往生 是他平时没因缘聽到佛法 在他最后一刻时 能聽到佛号 而又願完完全全 放下 他的一念 真就能讓他往生極樂世界 而己聽闻到佛法 却又不修好十善 那是明知故犯 往生極樂世界 ？难呀 阿彌陀佛 不信我说的 可去问定弘法師 ⭕K
感恩師兄分享 阿彌陀佛🙏
多謝賜教，南無靜雅菩薩摩訶薩！
南無阿彌陀佛
感恩静雅师兄分享。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
請問一心不亂的真正含義？據印光大師云:[念至一心，業盡情空，証無生忍者，舉世少有一二，決不可以此為訓，以斷天下后世一切人往生淨土之善根。]
事一心是阿羅漢，沒有執著沒有情執，理一心是法身大士，大菩薩摩訶薩，沒有執著也沒有分別，而沒有起心動念的是佛。
要念到完全沒煩惱妄念，不起心不動念太難了，其實在無量壽經裡的[一向專念]是正確的，靜雅師兄在結尾提到一向專念是對的。
一心不亂的亂應該指的是不夾雜，不懷疑，不旁修雜練，要一門深入之意吧？
感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏
靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏
各位同修，往生西方极乐净土的确不难🙏🙏🙏阿弥陀佛。
感恩静雅师兄！南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
把我身上不好的能量都帶走吧！希望注入新的能量，豐盛富足！感情幸福美滿！也祝大家幸福快樂健康！
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛🙏
怕死的人 会念得超级好的 👍
戒定慧修清静心
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
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🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛🙏
感恩