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英語：森田鉄也
元東進ハイスクール・河合塾講師
武田塾英語課課長・武田塾国立校オーナー
世界史：佐藤幸夫
代々木ゼミナール世界史トップ講師
日本史：相澤理
元東進ハイスクール講師
国語：比良寛朗
早稲田合格塾代表
#紫式部日記
#古文
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今回の講義レジュメhttps://1drv.ms/f/s!AoyGQXZYQd8vguss4uYgLO8VSY0T4w?e=baq8zl
＊講義内2:23で紫式部日記のラストを「紫式部がもう死んじゃうっていう時」と発言していますが、彼女はこの最後の記述からもう3年～ほど生存が確認されていますので、ちょっと言いすぎでした。訂正いたします。もう1点、16:00の解説は正しくは「清少納言に対するネガティブ感情」になります。こちらも訂正いたします。
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：コメント欄で1分間授業：
この世のあらゆる物・事・人は永遠不変ではない。終わりや死がある。この感覚を「無常」といいます。この無常観とも関連して「前世⇒現世⇒来世」という輪廻転生の考え方もあります。
先の世(宿世ともいう)：前世
仮の宿：現世
後の世：来世
死や仏道と関わる植物として「苔(コケ)」と「蓮(はちす)」を覚えていてください。
死者の事を思い出しながら「墓の下から私の事を見守っていてください」のようなことを述べるときに墓の下の事を「苔の下」といいます。同義で現代語にもなっていますが「草の陰(草葉の陰)」ともいいます。
輪廻転生の回転から抜け出て極楽浄土へといくことを「解脱(げだつ)」といい人々の願いでした。死して仏となる感覚です。仏教のお経の中に「極楽浄土には蓮の花が咲いている」とあるため、極楽浄土の事を「蓮の上」という事があります。極楽浄土に行った人は大きな蓮の葉の上に座るという信仰から極楽で座るその台座の事を「蓮の台(うてな)」といいます。
季節たらたらパターンは今のブログも同じかもw
男の場合は出家しても女通いしたりするので当時の人の感情はよく分からない
：コメント欄で1分間追加授業：
この世のあらゆる物・事・人は永遠不変ではない。終わりや死がある。この感覚を「無常」といいます。「前世⇒現世⇒来世」という輪廻転生の考え方もこの無常観と決して無関係では無かったでしょう。
先の世(宿世ともいう)：前世
仮の宿：現世
後の世：来世
死や仏道と関わる植物として「苔(コケ)」と「蓮(はちす)」を覚えていてください。
死者の事を思い出しながら「墓の下から私の事を見ていてください」のようなことを述べるときに墓の下の事を「苔の下」といいます。同義で現代語にもなっていますが「草の陰(草葉の陰)」ともいいます。
輪廻転生の回転から抜け出て極楽浄土へといくことを「解脱」といい人々の願いでした。死して仏となるような感覚です。仏教のお経の中に「極楽浄土には蓮の花が咲いている」とあるため、極楽浄土の事を「蓮の上」と表現。極楽浄土に行った人は大きな蓮の葉の上に座るという信仰上の言い伝えから極楽で座る台座の事を「蓮の台(うてな)」といいます。
紫式部と清少納言は実際には面識がなく、紫式部による清少納言批判は藤原道隆、伊周親子と藤原道長の政治対立が原因とも言われてます。
一条天皇の后であった定子と彼女に仕えた清少納言の時代を否定し、新しく后となった彰子の時代を盛り立てる役割を担ったのが紫式部だったわけです。
申し上げにくいのですが、比良先生の授業を初めてみました😁
これは…、相澤先生とコラボ対談してほしいです🤓
すごく面白かったです！
紫式部が清少納言をディスる話や篠原涼子が出てくるところ😊
紫式部に教えてあげたいな！令和の世では他人を誹謗中傷することは、こころにくき女性のたしなみではないですよ！と。