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#講談 #時代劇
大星団第1話天 一望UBから聞いた 身の上大星団の中には色々面白いお話が 多いのでございますがその中で最も有名な ものを申し上げ ます物事には何でもその人についた得と いうものがあります名業と言っても何も大 越前の神に限られたものではございません 鎌倉時代では青と藤徳川時代では根岸肥前 の神松の川の神曲がりinterest飼 の神など皆名部業の名を白した人ですが 明部行の代表にはいつも大家一然の神が あげられ他の武行のさばいためじでも みんな大家一然の神の下たことのように 思われ書物にも書かれるというのは皆その 人の得でござい ます最もこの大花様はそれだけ偉かった人 には違いありませ んこの明部業王越前の神が多くのくじを 扱った中で1番憎いと思ったものが3人 あると言われたその3人というのは第一が 天一望次が村井長腕3に安倉 十郎ここではその第一に数えられた天一望 についてしばらく申し上げることにいたし ます この天一望というのは紀州長郡平野村の修 SAW者の弟子で善妙開業と言って紀州家 の若殿原6郎後に8代将軍吉宗孝となられ ましたこのお方の楽員と名乗って江戸へ 乗り込んできた王子かけの詐欺師でござい ますこの原6郎というお方は紀州中名言 光貞教のご次男母は小六左門都の娘上京 元年10月21日和歌山にてご誕生原69 年12月14位ごの少々力の紙に任ぜられ なお寄り方と称せられ法栄の2年兄神より のり子高居について本気を相続になり 103美さへ根の十条に目られ名義宗と 改められましたところがこの原6郎殿は 三沙教の41歳の時にお生まれになったの で42歳の時が鬼さこれを俗に四重2の2 つ後と言います今日ではそんなことは名神 だと言って笑って取り合うものはありませ んが昔は四十にの2つ後というものは育た ないというのでわざわざオラへ捨てたもの だそうでございます表向きはそれを拾って 育ててもらうというのでござい ますそれでは赤の他人が知らないで拾うの かと言うとそうではなく前からちゃんと 演者と相談ずくでいいかいつ一家の何時頃 に捨てるから泣かないうちに拾ってくれ よろしくございますと約束しておいて 捨てるそれではそれを拾ったものが育てる かと思うとすぐに親のとろへ抱いていっ て今往来でこんないい子を拾いましたどう かこちらで育てていただきと存じますおお おこれいい子だ家のお父さんによく似て いるなどと言う似ているはずです自分の子 ものそうして育てることにすると健やかに 育つと昔は思ったものです全く名神とは 申しながら馬鹿げた話でございます権六 労働のは三沙教の四十にの2つ後一旦捨て なければ育たぬというので和歌山の場内 八千代の松という大きな松の寝方に捨てる ことに愛なりまし たこれを拾い上げる役が紀州家のケで戦国 を頂戴している可能証言という 人物うう三沙教から誤沙汰があったのです から可能証言はオムという心正しい夫人を 奪としてお育て申すことになりまし た可能証言には2人の子供があったので ありますが主君の若様ですからこの子は 大切に愛育いたしておりますところがこの 原6郎なかなか際があります父を離れる ようになってからというものその履行な ことを証言夫婦を始めUBのオムも驚く くらい ですそのことを登場の度に証言から 申し上げると三沙教をことごとくのお喜び 1度見たいとおすが今見てはかって悪いと いうので我慢をしておいでに なるところが履行な子ほどいたずらが 激しい最も男の子はいたずらをするようで なければ元気がないあの子は大人しいなど と言って褒められる子はきっと顔の色が 青いナパの青いのはようございますが人間 の顔の色の青いのは良くないようでござい ますこの原6ロードの7歳になった時の いたずらというものが一通りではないその 代わり1を聞いて銃を知るということを よく言いますが一度教えたことは決して 2度聞くということがなかったと申します するとUBのオムが秋の初め頃から病気 仮止めの風と思ったのが案外重くなって今 枕も上がるぬ渋滞わの上から育てられたの ですから母も同様子供ながら心配と見えて 毎日のように病床へお見舞いなされその度 によく慰めのお言葉ウバ涙を流して喜んで おり ますところが死病と見えまして日日に病は 募るばかりくれの大晦かという日には医者 もお諦めくださいと言ってさを投げて しまいまし たウーバー心持ちはどうじゃ今日も原6 ロドのお見舞いおむつ仰木枕を もたげありがとう存じまする若様毎日のお 見舞いこのようなむさいところへおいでは 恐れいりますいやいや苦しい ないだいぶ苦しそうじゃ のはい若 様もう宇の命も今日 か日これがお別れでござい ます作用な心細いこと申すなよ措置のこと 思うと何にも手につか ぬこれはお父上が大殿から配慮してこられ たお菓子じゃそちにそうと思って持ってき たおはハハと涙を流し ていつに変わらぬお 志しありがたく存じ ませるしかし医者も見放しただあの世から のお迎えを待つばかりせっかくのお菓子も 喉へは通りませ ぬそれほどに苦しい か はいつきましては今日まで申し上げずに おりましたがこのよ去ります が一言お心得までに若様へ申し上げておき たいことがございますおお何事である か他のことではございませぬがあなた様は 可能証言のお子様ではございませぬ ぞなんと 申すこの原労は可能証言の子でないと申す のかそれでは誰の子 じゃ誠は親方様の若様でおいで遊ばします 何これまではお口止めでございましたが今 申し上げなければ申し上げる時がござい ませぬから申し上げ ますあなた様は親方様の四十にの2つ後 四十にの2つ後はは育たぬというので一旦 お捨て申し上げそれを可能証言殿が親方様 のご内面によってお拾い 申し上げ我が子として今日までお育て 申し上げられたのでございます おおそうであったかウバよくもしてくれた それでは可能証言は世の父ではないのだな はいしかしご内命とは申しながらわの上 からオナにおなりそばす今日までご養育 申し上げるには人語ならぬ極苦心恐れ多い ことではございますが海の親より育ての親 証言どのの五音は海山にも例えがたいもの がございます決してそのことはおれ遊ばし ては愛なりませぬ ああよ申してくれたしからば証言はケとは いえ親も同様そのを忘れては人の道に背く というものじゃそのことはよう心得ておる ぞ恐れいりましてござい ます紀州家の立派なご次男様明日にもあれ 親方へお乗り込みに愛なりますればご講義 様のご練やがてご元服でも遊ばして江戸へ ご 登場その時のご様子はどうであろうかと そればっかりを日頃からこのUBは楽しみ にいたしておりましたがどうやら寿命と 見えまして今は是非にも呼びませ ぬこの上はどうかお体を大切に遊ばして あっぱれごめ君と歌われたもんよ草の影 からお祈り申しており するまたハハと落雷をする様子原6郎殿も 母に別れる心地して同じくの娯楽類これが 遺言となりましてその日の夕方日が西の橋 に映るとともに羽のオムにはこのよ去り まし た大晦日と言えばただでも忙しい日そこへ 病人が死んで明日は簡単正月早々葬式も 出せないどうしてもその夜のうちにの送り を済ましてしまわなければなりませんから 可能証言型の混雑は一通りではございませ んけれども主君の若様を7歳まで手塩に かけて立派に育てあげた鉱石のある女で ございますから略なことはできません発砲 を手分けをして手厚い葬式を営みまし たさて1やあくれば一応来復年立ち返る 新たの春現はいずれの家でもに言います ことにけでは新年の儀式はやかましい ござい ます可能証言型ではご夫婦ご四足打ち揃っ て今雑煮を祝おうとしてみると原ロドの姿 が見えません用人の三さゆを呼んでこれ これれさゆ原6郎の姿が見えぬいかが いたしたは原郎様はただいまお庭でタコを あげておいでになりますなんじゃタコを あげて いる幻聴のことであるからタコをあげるも 良いがまだ像にも祝わんで遊ぶというのは よろしくないその方参って原炉を連れて 参れはいかしこまりまし た三木さゆ庭へ来てみると原論労働の一生 懸命タコをあげておいでになる若さああ さゆか タコが面食らって困るはようたって くれ若さタコ揚げ遊ばすのもよろしく ございますがまだお雑煮お祝いにならない 先にタコお揚げになるということはござい ませぬお雑煮をお祝い遊ばせ雑煮など食べ とない食べたくないとおっしゃってもお 正月の3が日はお雑煮をお祝い遊ばすのが 儀式でございます第一お父様に新年の霊も なさらんでお遊びになるというのはよろし かららぬことでございますお父上様がご服 でございますから早くおいで遊ばせお乳上 というのは誰のこと じゃこれはしりお父上と申せばあなた様の お父上可能証言様でござい ますいや証言は世の父ではない世の父は 紀州中名言三教可能証言は嫌いじゃ信念の 霊を述べるなら証言にこれへ参って述べい ともうせ今日までは差し許しておいたが 今日は幻聴である今日より改めて可能証言 に目通りを申しつけるそそうこれ参れと 申せ へさゆ驚いて証言のところへ飛んで帰って きてこれこれれと告げた から誰が作用なことを申し上げたかご存知 になってみばそのまま捨ておくわけには 参ら ぬすぐに可能証言庭へ来てみると原ロドの 仕切りにタコの糸をたっておいでになる へその前へ来て平服をする原労働のじろり とご覧になっ てどうだ小言参ったか良いところへ来たの 糸目のつけ方が悪いと見えて右へ傾いて 困る早を下ろして直してくれ はそれ証言はたぐらんと風が吹いてきて 面食らうではないかそれ早をたぐらんか 面食らう 面食らうあああ はいタコより証言の方が面食らってしまっ たそこで原6ロドの座敷へおつれもして 神沢据えて可能証言改めてご挨拶親方より のご内命によって証言今日まで我が子とし てご養育申し上げましたごブレの団は育に も詫び申し上げまするしてこのことは何者 よりお聞き及びに会いなりましてござい まする か昨日UBより聞いたしかし証言決して その方の養育の音は忘れぬぞよ興まで育て てくれた改めて霊を 持すとご丁寧なお言葉証言も恐れ入って それからというものは我が子として育てる わけには参りませ ん可能証言登場に及んで三沙教にお目通り このことを申し上げるもうこうなっては いつまでも証言型に置くわけには参りませ んから中1日おいて正月の3日改めて原6 郎を和山の場内へお拭き取りになりここに 正式に中ナゴ道の若気として扱われること に愛なりました 王若様を召し とる原6ロ殿は和歌山の場内へお帰りに なることになりましたが大変ないたずら ですからどうもお兄さんのよりのりという 方とお腹が良く ない兄は兄の剣を古い一方では何の兄でも 卑しいものの腹から出たものだこっちは 本福だという考えがありますからどもりが 悪いというのはお兄さんのよりのりという 方は三教の小福のお子様原労働の方は5時 なんだが奥様のお腹からお生まれになった お方だから自然そういう考えが出 ますあまりにいたずらが激しいので伊勢の 松坂に紀州家のご人屋があるその松坂のご 人屋へおわしになることになりました けれどもいたずらはやみません人屋下の人 たちも弱って いるある1日のことただお1人で青いごも のついた衣類を召して漁師町へおいでに なってこれこれれ漁師どもよう存じておる かはい存じており ますあまりつれづれであるから網打ちに 参ろうと思う網を持って友をいたせ ええどちらいらっしゃい ますどこへ参るのでも良い世のとをして いれば良い1人や2人ではかぬぞ大勢参れ よ はい紀州の若様のおっしゃることです嫌と いうわけにはいかない嫌と言えば次に刀を 抜いて脅かされるからそこで網の用意をし て156人の漁師が友をしてどこへ行くか と思うとぎが 裏青州にはヶ立裏カス裏裏のなどという昔 からセシ禁断になっている場所があります それへ来てさあ漁師どもここへ網を 打て漁師たちは驚いてわが様ご冗談お しゃってはいけませぬここは昔から接し 禁断の場所で漁師もここへ網を入れること はできねえのでござい ますいや苦しないよ誰だと思う屋敷その方 どもとよと同一にここおるか苦しないから 打て弱りましたなああちらに万人がおり ますここへ網を打ったらあの万人にとまり ます作用かこれこれれ万人世は州の原論郎 であるつれづれであるから網打ちをいす 良いな悪ければ悪いと思うせ悪いと申せば 手打ちに いたす高圧的です万人は驚いてしまって いいと言えば役目が立たない悪いと言えば 手打ちになるのだから黙って逃げ出して しまいまし たこれで良いさあ漁師ども早 打て仕方がないから漁師たちはザブンと網 を入れると接し禁断の場所で普段網の入ら ないところですから取れること取れること あげるたびに網にいっぱいその魚はみんな たにくださるから漁師は 喜び初めのうちは怖がっていたが毎日魚が たくさんもらえるからしまには漁師の方 から 進める我がざどうでございましょう一見の ところおいでになってはうむ参るぞと おっしゃって大勢連れておいでになる万人 は逃げてしまう魚は取れるというのです から漁師たちも気になってぞろぞろ大勢 ついてくるぎが裏に引く網ということが ありますがこう度々になっては捨てておけ ないその頃伊勢の山田武器いたしており ましたのが大花中衛門田助万人の訴えに よってこのことを聞いてたえ紀州家のご 時男にしろ罪を犯したことを打ち捨てて おくわけにはいかぬと後期の中も寄木同士 仲間を召し連れ加護一丁を担がせて木が裏 きてみると原6ロドの漁師にさしずして網 を打たせて いるそれという下地に役人たち御用だ御用 だと周囲を取り巻いたこれを見ると漁師 たちは驚いてそれ役人だ若様お逃げなぜ まじと漁師は網を放り出して逃げ出したが ゲロ殿は平然としてこれこれれなんじゃ御 用とは何の御用じゃ世は州の言でああるぞ ずれれじゃによって網打ちに参ったその ほどは何者 じゃと山田王中へも肉くも飯取りに向かっ たのだ神妙にいたぜ黙れブレをいすと許さ ぬぞ刀の柄に手をかけて引き抜こうとする ところを同心大勢折り重なって取り押さえ 立ちまち用いの乗り物に移すと中では原6 ロードのこれ何をすよは奇襲の原論炉で あるぞブレをいす なガタガタ暴れるのを乗り物の塔固く閉め そのまま武行所へ連れてまりました1段 高いところに大花中も前に原6ロ殿を 引き替えてこれその方は伊豆子の何と申す ものであるかすまい生命を申せ要は山田部 を務める大花中門と申すも ださか よは州の次男原郎じゃこの衣類の青いのも が見えぬかその方の目は節穴である か控えろ神妙にいたぜというおしもよきの 1人が申し上げます何事 じゃこのものは山田町持ちや土星作兵衛の せれ咲太郎と申すものでございます両3日 以前より発狂いたして座敷を入れておき ましたるところ長その座敷を抜け出家出を いしるものの故両親親類ども丸にいでまし てございます何卒お下げ渡しくださるよう 願いますこれを聞いて原6郎殿は非常なご 立腹黙れよう捉えて持ちは土生作兵衛の世 で咲太郎とは何事じゃよは紀州の原論郎 じゃぞさ様な癒しものでは ないこの時大花中も痛高になっ て黙れ 家のご次男六郎様はその方のような愚かな ことをす方ではない大方騎若殿のお名前を 語るくもにそうやるまい元郎様なればより もたきゴミ分さほどの方が放火してセシを 禁断の場所において両するようなことは ないはず大和天下の逮捕神乱だる時はしも 収まらずそのくらいのことは誠の様ご存じ ないことはないぞ受若殿のお名前を語る 気圧今日は許し使わすことによって早々 立ち返って両人に子を尽くすよういた ぜ言われて元より利発な原労働のああこれ は王家の言うところが本当だ身分を忘れて 自ら法を破ったのは自分が悪かったとお 心づきになったから中もその方の意見 喜ばしく思うぞおってを使 たまれ早々 下がれ帰りはおしくごで松坂のおじやへお 帰りまもなく和歌山のご本性へお帰りに なりましたがそれ以来はお兄様ともお腹 むつまじ文部の領土をご修行ケをよく 追いつくしめ遊ばすように会いなりまし た果たせるかなこの原郎殿がお兄よ校ご挙 について州ご続になって 宗7代将軍御年でお互いに愛なりましたの でこの宗子江戸表お乗り出しになって8代 将軍とおり遊ばし たその時に義宗孝 が伊勢山田武行大中門ともするもの今もっ て勤めおるかというを尋ねおそばのものが は愛務めおりまするあのものに用事がある 想像呼べ そこですぐに大家中門にご沙汰になるこれ を聞いた人々8代将軍がまだ権六労と しゃった自分に伊勢のヶでふんばってき 扱いにしたから今度江戸へ呼び出しになっ たのは説服をせつけられるか打首にでも なるのではないかそれとも仕置きにならぬ 先に江戸へ乗り込むとすぐ自分から服を するかもしれないいずれにしても無事では 住む舞というもっぱらの 大岡中門においては伊勢の山田を出発江戸 表へつくと3日の間休息をして4日目に 将軍午前へ試行中門はかに下がって両手を 使え初めまして孫がを廃し立てまるまず もってご安泰に渡せられ強烈地獄に存じ 立てまり ますうんチエもんか許す表をあげよ初めて ではない忘れたか 中門恐るる景色も なく千年ヶセシ禁断の場所において法を 破りました乱心もがございました恐れ ながらそのものの面て神のごそがに似て おったかのように存じませる いやその時の乱心もは世であるぞ恐れいり 立てまり まするしかし中門木がだけ摂取を禁断に いしてもあれより大会へ続いておるゆえ魚 海へ出れば取られることもあるよって以来 は川上かわしの一定のところを持って清書 を禁断といたせとおっしゃったその以後は 川上かわし一定の場所を持って接触禁断と いたしました中衛門これはその方へ当年の 褒美であるとおっしゃってご褒美として 潜水一を下し置かれましたいくら将軍でも 自分のを気に入ったからと言ってむやみに 食毒を稼働するわけには参りませんその時 は潜水つまもなく感情業せつけられて越前 の神に人間続いて共2年南町武行せつけ られました時に越前の神との年40歳実に 異数のご出世でござい ます天下ごめの巾着 切りすると江戸四十の年寄たち今度の南の 業大家越前の神という方評判のいい方だと いうがどれほどの気量があるか1つ試して みようというので申し合わせて武行所へ 訴えてたのには誠に江戸表にはすりと申し て行き違いながら人の懐中物を取ったり女 の髪飾りを盗んだりする実に憎むべきもの が配下いたしますどうぞこれを厳重にご 処分願いたいと いう越前の神とのお笑いなすって自分の家 でさえことによっては物の置き所を忘れて 訪ねるものがある中に往来行き違いの人の 懐中物を盗むというのは実に最一の優れた ものゆえこれは差し許して苦しくないと おっしゃっ て早速江戸死中の巾着切り残らずへ触れを 出して武行所へ呼び出しになりその頭だっ たるものを知らすへ入れ てその方ども人の宝を盗んで今日豊かに 送るというのはに最のものじゃこれまでの 武行はこと厳重にいしたそうじゃが越前は 帰ってその方どもの気量を褒めて使わす なお今日より天下ごめの巾着切りとして 使わすから左用を心得て思うまま盗みを いたせありがとう存じ やすしかしごめの因が納てはなる前今日 より観察を使わすによってそれを失わぬ ようにして盗みをいたぜ ありがとう存じやすしてみるともう電荷 晴れて盗みをいしてさしえございませぬ かいかにも何しを盗んでも苦しないその 代わりもし観察を持たずして紙1枚足り ともとったるものは資材も押し付けるから 作用えろ ええご観察を持ないで仕事をしたもの資材 でございますかこれは大変なことでしかし 観察を持ってる分には構いませんかそれは 観察が証拠であるから差してえない必ず 観察を手元に置かなければならぬぞついて は観察語飲料1人前3分2種ずつ愛 めろ賢ありやしたとここに人数を改め計算 の上何百何十両という金子を武行所へ収め ましたこの時越前の神殿兼ねてえおかれた 観察を1つ1つお渡しになる巾着切りの方 ではどんな観察が渡るかと思うとその観察 というのは松井を2枚合わしたものでそれ にご面巾着切りという大きな焼印が ペタペタをしてあるまたおいとして別に くすったのは羽もめの旅赤い赤根もめの 頭巾でございます巾着切りは驚いたが持っ て帰らぬわけにはきませんからいずれも 頂いて持ち帰りました がどんな人中へ出ても赤い好きをかぶって 羽もめの旅を履いて大きな観察を担いで 歩くのですからいくらぼんやりしたもので もそらごめの巾着切りが来たと言って懐中 物やタバコ入れに気をつけますから自然と 巾着切りが江戸四重になくなったと申す ことでござい ますそれ以来今度のお業様は名業だご名 武行だと言って江戸中の評判に会いなり まし た将軍自ら願い人と なるするとある日8代将軍吉宗子大花越前 の神をおき遊ばし てエゼその方のことを名武行名武行と申す ようであるがさか あ恐れ入りましたことで名武行とは 羨ましいなどういうことにして取り調べる ものであるか世は未だその方の取り調べる ところを見聞きしたことがない 目通りにおいて1つ調べて みこれはどうも意外な魚を被りまするもの 調べて見ようと押せられても言われなき ことを調べまするわけに愛なりませぬ何事 によらず頑を持って願い出ればその元子の 周囲に基づきまして取り調べますのが無業 の役目にござい ますなるほど元子を持って願えばどういう ことでも是非は明らかにわかつのかしから ばよがただいま岩礁を持って訴えるゆえ 即座によう調べて み越前の神は恐れながら将軍では調べる ことはできないというような人では ないかしこまり建てまります願書に基づき まして取り調べます上様とて越前の神 そういなく取り調べをいたしますしばらく それに 控えろとおっしゃって前の髪をおいてそこ で吉宗には頑おかに会いなったところがご 名のお方ですから調べに悩むような難しい ことばかりかき立ててなかなか入り組んで 手もつけられないような岩礁を作り遊ばし 再びそれお立ちいでになっ て エチゼンしからば眼所出退いたしたこの 元子の周囲を持って取り調べてみ切 かしこまり立てまります越前の神取り上げ てみると長い長い鑑賞ちょっと見たところ で紙の数50枚もあろうという様子ところ が明地の越前の紙岩礁を開いてみないそれ を取り上げただけで傍へ差し置いたあを 調べてみいさあ早々に取り調べようと吉宗 子仕切りにお石立ての様子越前の神1個 平気で作用お石たてに会いなっては越前 迷惑にえます取り調べをいすには順序と いうものがございます乱すわけには愛なり ませぬ調べまする手前は役人調べを受け ますれば恐れながら上様とて今日は願い人 そうじゃしてみますればその手続きを いたさんければ愛なりませぬあ手続きとは なんじゃ中然の神は神に預かりと存じます かしに控えておりましては無業の意向に 関わります からなるほどももじゃしからばよは下座を いしてその方は役人のことであるから上座 に上がれしからば越前の神神まかりこして ぴたりと着座吉宗にははかに下がって手を つきそれ頭を下げてこれでよろしいか関は これでよろしうございますが願いに1人と いうことはございませぬ差しそえのものが 脳て愛なりませぬそういうことはよは知ら ぬが差し添人というのは全体なんじゃ家主 5人組名代などと申しましてこれは願い人 1人について45名くらい差しといのもの が必要でございます世には家主はないでは ないか泣きとのおせでは取り上げるわけに 愛なりません そうそう家主をおこら遊ばすよそうかこれ はどうも弱ったなご覧になると左のところ に控えていたのが松平伊神いずいずはその 方当日家主に会いなれ切かしこまりました ああ藤の神それにるかそのほなしに会い なれモドの章は5人組というのに会い なれ大変なことになってしまった五郎中 若年よりが名代になったり5人組になっ たり伊の神や家主をせって打ち揃って上様 の後につき頭を下げております越前の神は ガン化にこれを見て願いに1度いでまする よ差しそえのもの1度わかりいでたか は願い人頭をあげろ表をあげい ひどいなあどうもこりゃ上様仕方がない から少し頭を 上げる願の趣きただいま元祖の周囲によっ て取り調べ使わすしかし願い人江戸表は いずれに住を いたすいかんな越前そんなことを聞いては いずれ住まをするかと思すがよはほんまに おるそれでは願いたてに愛なりませぬな5 人組と相談遊ばせああどうしたものじゃ 伊神それいでましてこれは越前の神が よほど維持の悪い調べ方をいたします なるほど将軍家のお住まいを何長何丁目 何がしということはございませぬけれども 迂闊なことを申しますと彼に抑えつけられ まするからこれは火申したらいかが でしょう転生8年8月1日武蔵の国へ権原 様ご入国あってその右でお供してまりまし たのが三河町人その町人へ下し置かれまし たのがかな三川町でございますから神田 美川町に住まいいたしますと申したら前の 神さほどとめますわけには参ります まいなるほどそうじゃの美川町が良いの ええ申し上げます手前は神田美川町1丁目 に住まい捕まりますとは何を いすいずまたない意地の悪いやつじゃな 土星はないか土星がなくては大変です無 商売は天下のハットその落ち度を持って おりさに愛なりますつまらん な恐れながら君のお預かりが800万国と 申しますことはよく人の知るところ800 屋としめてやおやと読みますからこれは 専業ではございますが1つやおやと押せ られまして越前を困らしておやり遊ばせ そうか恐れながらやおやとせでやおやと 申すのは全体どういうものをあうおいいず やおやは何を売るのだ青物を空いますええ 青物を売ります おお野菜をあうというか作用で名前はなん ともす え名前はなんと思う すいけないいけないあいず名前は誠意大将 軍よそれはけませぬ誠意大将軍と言っては 町武行の調べを受けることはできませぬ から徳川の徳という字を取り特別という ことにいして特別とせらばる よなるほどそうだなどうもその方は なかなか気がつくの特と申し ますうん波長丁目青物星特か作用でござい ますうむか長一丁目青物星特頭をあげろ むやみに呼びつけるのいしいやつ え願いの赴き武行エジ伝聞き届け元子の表 を持って取り調べつかそうと存じたところ その方の様子を見るとい門服を着用いたし ておるとはフラ 先番現在18松平ですら服構図の松平は笹 に奥義水の絵の松平は 一輪挿しにその方青物土星の身分をはから ず恐れ多くもご問服着用いたして東部業所 へまかりいでるというのは神をないがしろ にするふきも吟味中寿郎も 押し付ける待て待てもうたくさんだいやあ どうも越前の神その方は最の優れたものだ 元子表を持って取り調べずいちいち世の姿 を持ってこれを取り調べ治郎申しつけると はあっぱれさすが名武行ともずほどあるぞ 恐れ入り立てまり ます席を下がって一前はか下元駅たって頭 を 実は元祖の周囲を持って越前ことごとく 取り調べようと心得ましたが火曜なるオタ 同様なことに貴重なる時を費やしこの調べ について10日かかるか20日かかるか 100日余りの日を費やすようなことが ありますれば人民ことごとく難度をいす ことと 心得顧問服を召されたるところのご要子を 伺いそれによって寿郎を申しつけるという 不の原を吐きましたるたはは恐れ入り立て まりますああこれこれれ苦しないよはたれ にいたしその方の再起を知らんとせしに誠 に奇妙不思議の命そうのては奥の人民を 預かる町武行の役は務めかねるであろう 越前この上ともによくいたぜとその時にも 越前へ対してお下げになったるイロを下し 置かれました然の神に面目を施し午前を 下がったことがありますそのくらいで ございますから越前の神様の名前は上し共 に大変な評判でござい [音楽] ます OG
え😳嬉しい驚きです😆😆😆
まさか大岡政談が聴けるとは。
ありがとうございます🙇
なかなか面白かったです。
ありがとうございました!