大家好大家請坐 謝謝張老師 啊好 那我們進入我們 啊第四次 那一切都是我們天恩師德 那我們老前人前人大德 讓我們在這個道場一起來學習 那今天很特別 今天是我們不休息菩薩的聖誕啊 哎這位聖人的誕生啊 帶給我們臺灣啊的福音啊 那 啊那這次我們進入我們第四次 那在講課之前啊 還是要跟各位介紹一下啊 這個三皈依啊 這個 啊學佛跟學道 佛就是覺醒的意思 道就是真理哈 道理真理本體的意思哈 啊如果講到佛性也是講到本體 所以這個學佛學道 他跟 信仰最大不一樣就是信仰是外在的 啊外在的啊 外在我信媽祖 那我信玄天上帝比較強哈哈 啊我信觀音菩薩比較慈悲啊 所以信仰不是佛所需要的 所有的聖人都不會叫你要信仰啊 所有聖人就叫你 你要走自己的路 你要找到自己的道 啊你看聖經都這麼講 一開始就說我就是真理 我就是道路啊 哎所所以這個是啊 皈一佛就是你要皈你自己內在那個啊 那個真正的良知啊 我們華人叫做天良 就你的佛性 你要依照你的佛性辦事啊 那我們的這個中庸叫做率性 你要依著你那善良本性啊 皈依法就是依照這個善良 依照這個佛性的大原體之下 那現在應該找到什麼方法 哈依照正法啊 比如說我們很清楚啊 我去臺北 應該是臺北的狀況 我很清楚的 應該是往北方走
然後我選什麼樣的法門啊 正法啊 他不是去啊偷搶騙詐啊 為了達到目的用錯的方法 不是 歸正法啊 所以這個法啊 他是這這邊的法是指正法 然後皈依僧 僧不是出家人 啊他的標準名詞叫僧伽耶 啊僧伽也啊 這個就是代表一個 清淨的修道眾的意思啊 那我們道場說啊不離 不離道場 就是就是皈依僧的意思哈 所以道場需要 有人帶動 有人管理 有人啊統理大眾啊 就這個意思 那你自己想皈依佛 我想依照我自己清淨的佛性 所以他直接反射出來 當願眾生 我也希望大家都能夠 這麼做我依照正法 我希望大家都能夠深入經藏 從聖者的智慧裡面找到啊 智慧如海 知道怎麼去做啊 這是這是三皈依 這三皈依他不是說我是佛教徒 不是這樣子啊 是佛所教的哈 因為講到我們 我們一直在強調說一個教團 他就會有帶著他的風格 他的規矩 啊 你要拜你要用五體投地啊你用磕頭 他說你這個不如法 這個是教團啊 你每個宗教拜的方式都不一樣啊 但是他內在告訴我們 你要虔誠的禮敬諸佛 追隨諸佛的腳步啊 來達到自己的聖道啊 這是相同的啊 所以說這個是啊 有人說我們不是道場嗎 我們怎麼在念三皈依啊 這三皈依是真正的啊 內在的道
他跟宗教沒有關係 是佛告訴我們 佛也不是在傳佛教 他是傳找到自己解脫之路的道哈 哎所以就是先跟各位提啊 啊那接著我們進入普賢行願品啊的 接下來就是開始進入我們的 內容啊因為內容要講短很很 就很短 就十個標題啊 那如果我們要深入探討佛告訴我們的妙理 這個就是深不可測啊 所以前三項一般來講啊 一者我們我們念一下前三項 一者 禮敬諸佛 二者 稱讚如來 三者 廣修供養 那這三個他其實他是一體的 啊可以說我們在早獻香 早獻香你是不是要 香供養 燈供養這個燈油供養 對不對然後我們有沒有磕頭禮拜 有 然後有沒有念佛的名號 佛的名號就是稱讚如來 就稱讚這些聖人 如果你把我們明明上帝的佛號全念 那更好 我們一起念一下我們上帝的全稱啊 明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰 這個不是在稱歎這個我們 明明上帝這個我們諸佛本體的浩瀚嗎 哈哈哈對不對 他就在形容在描述嘛 對不對啊 你看我們說濟公活佛 這個濟公不是在稱讚他的這種大德嗎 所以佛號一般就是在講代表他的大德 啊那如果我們啊平常啊 在誦經有時候會加碼 南無大慈大悲濟公活佛 南無大願大悲地藏王菩薩 我們會在佛號裡面再加稱歎啊 南無救苦救難 哈哈哈 哦那個觀音菩薩佛號很長對不對 那這在稱歎他的佛 他的大德啊對不對 所以這前面三個 有時候就是你一個動作全部就都已經有 兼顧了哈
所以這前面三個就是幾乎是啊 從你開始發心 修行到一直成就啊 啊這個等訣啊妙訣 幾乎都持續在修這個法門 他是一個 最基礎 也是最終端 全部都一直貫通到底的一個法門哈 所以這三樣的 的動作哈 他第一個就是為了 厚植生生世世學佛的因緣 啊那我們這個十大願呢 我們有在 我們有在實踐啊 他會變成不管你怎麼脫胎 不管六道輪回你怎麼輪回啊 有時候我們業力所現 下輩子可能去當貓當狗 有時候你免不掉啊 你看釋迦摩尼佛也這樣子阿 他投胎為兔子就當兔王哈 投胎為孔雀就當孔雀王 投胎為鹿就當鹿王 為什麼佛會投胎為鹿 因為我們再從出生再到修行 這個前面這段時間 你可能就造了很多很多業 所以菩薩投胎是有很大風險 對不對菩薩投胎有大風險 對不對你一投胎 然後一直到你修行開始說哎呀 我不要殺生 我不要吃眾生肉 但是我們已經做了多少啊 這個有時候會讓你在啊 哎這個因緣到了你就到六道去啊 但是你的學道因緣不會斷 你到那邊你還會繼續修行 你在那邊你還會繼續修行啊 我們這個這個 彌勒祖師有一段因緣就是這樣子啊 那時候他在山上修行 結果遇到洪水沒有辦法去化緣 然後已經快要餓死了 然後這山上的兔子 兔王阿就是釋迦摩尼佛 就跟他的兔兒子講 那個修行人快要餓死了 我要去供養他 我要用我肉身兔肉來供養他 你以後自求多福 然後那個小兔子也說 那爸爸你要去供養
供養這個修行人我也要去 所以他們這個兔子母親啊兔子 不知道母親還是媽媽還是還是爸爸 我不曉得 反正是兔子的兩代人就 去供養這個修行人 哇 這個山神聽到好感動 這個樹神啊就提供木材 山神就把它點火啊 那兔子就去跟這個修行人講 哎呀你這個是一個世間的明燈啊 你不能死 所以我現在供養你 過幾天洪水退了你就可以去啊 化緣了 然後就跳到火堆裡面去 啊那我們彌勒祖師說 哇 兔子都知道要修行 要供養這些修行人 我怎麼忍得下心吃它的肉 所以彌勒祖師也跳到火堆裡面去 這是我們彌勒祖師就是從那時候發願 生生世世不食眾生肉 所以在佛經裡面 彌勒祖師 他修行的時間比釋迦摩尼佛早 但是釋迦摩尼佛那種啊 悲心 誓不成佛絕不罷休 那種決心他更強 啊所以他經常做這種啊 難行能行的動作 居然跳在火堆裡面 要變成烤兔子肉去供養這個出家人 這時候出家人如果吃兔子肉 是沒有什麼 不好的因果 因為是他用他生命去佈施啊 但是這是你的兔子有這樣的的供養的心 但是我一個修行人 哎呀我怎麼會不動心啊 所以他說我生生世世不食眾生肉 所以這個歷史看起來就是釋迦牟尼佛 他啊行這種 悲切 啊很堅決很猛烈的心 所以他反而比 我們如彌勒佛提早啊一個階次成佛 哈哈提早一個階次成佛啊 哎啊沒有說哪個高哪個低 就是說這個修行人他在累生累世裡面 他的業力 啊有時候就讓你不得到
不得不到六道裡面去 所以我們這輩子雖然說啊 或許乘願而來以後我們也要回到天上去 啊但是這個過程裡面 你越來越能夠自主的時候 即使我們到六道輪回裡面去 我們依然能夠跟那些眾生結下善緣 結下善緣 所以就是生生世世學佛的因緣 不管你怎麼投胎轉世 你都會變成修行人 我們看地藏王菩薩 他到地獄裡面去 要去看他母親 結果他看到很多鬼王對不對 那鬼王都是大菩薩 哈哈 對不對 你看地藏本願經的注解 地藏本願經的注解裡面呢 某某鬼王他是什麼樣的大菩薩哈 然後你看到後面護持品裡面 主命鬼王 什麼主什麼鬼王 什麼鬼王 哎你看他 投胎為鬼道 能夠為鬼道裡面的修行人 啊所以六道都是這樣子的 哈六道都是這樣子啊 所以說就是啊 以華嚴經來講 一個人從發心開始修道到成佛 是非常久遠的事情啊 那我們往生淨土是 跳過一個捷徑 就是說我們離開人間 先到佛那邊去 先去進修一下再過來啊 這樣會減少很多初期啊 因為初期嘛很容易投胎一次就迷糊了哈 所以我們真的有幸啊 得到啊得到佛的教化 佛經裡面很多 但是能夠當做最根本的教法的經典啊 啊不容易啊 那這部經就告訴我們 十大行願裡面 它能夠幫助我們生生世世啊 常行菩薩道啊 那第二個呢 是借鏡修心 啊這個 我曾經聽過一個
這個牧師啊 他們經常不是有很多佈道大會嗎 那個牧師就講說他說 好多人說我們在讚美上帝 好像有點阿諛奉承的意思哈哈 你看我們所有的聖歌都是在讚美上帝 讚美耶穌 讚美聖母瑪利亞 讚美這些天使 你看看哇花多少心思就想要去讚美 他就告訴我們說 其實一個很簡單的道理 如果你連聖人你都沒有辦法去讚美他 你怎麼能夠去讚美你的其他的同修 讚美其他善良的人 所以你去讚美聖人是最容易的 你隨便講都對 哎呀這耶穌基督真的太慈悲了 太有智慧了 然後太善良了哇為我們犧牲 你怎麼講都對 哈哈哈 對不對 那如果你就講說我 我爸媽怎麼樣 這種你可能有一半是在真的是 過度過度過度讚美哈哈哈哎 因為他就是可能是一個很普通 善良的人而已 所以這個啊 這個 稱讚如來也好哈然後啊 這個供養也好 佛 莊嚴的佛在前面 就是讓我們透過這樣的情境 來修煉自己 啊你要跪拜 哎各位你要不要跟我跪拜一下 其實有時候你都跟我跪了哈哈哈 啊各位前賢一叩首哈 啊但是我們一般沒有特殊因緣不會嗎 因為我們連父母親現在的文化也沒有 每天跪父母親的啊 是不是這樣子哈哎 所以我們透過這樣的禮敬諸佛 來讓我們心越來越謙卑 啊越來越能夠哎 從禮敬諸佛到哎禮敬所有的眾生 啊所以這是 借鏡煉心 這麼莊嚴的道場 我們能夠把我們心調和下來 那我們在日常生活裡面
他就容易慢慢轉換過來哈 所以這是啊十大行願裡面啊前三項 大概十大行願都有這種特色啊 那前三項就特別啊 是一個階段啊 一個階段啊 好那我們就進入啊 真正的我們的第一品啊 那我們剛才就念過了 所以我們這邊就不再念一次哈 那這個十大行願啊的經文 事實上他是 各位如果整部都在念 你慢慢發現他好像有一個公式 啊對不對 譬如說最後四句啊 來念一下 念念相續，無有間斷 身語意業，無有疲厭 對不對 是不是每一品都最後都是四個四句 對不對然後這四句話 往前一段是不是 虛空界盡 眾生界盡 眾生業盡 眾生煩惱盡 我願乃盡啊 而虛空乃至眾生不可盡故 所以我的什麼啊 十大行願 啊不可盡 對不對 啊然後再往前面啊 開始講述本文啊 然後再往前面就是對像 譬如說我們禮敬諸佛 前面就是形容我們的佛 哪些佛 那譬如說我們常隨佛學 對不對阿 我們第8願 他就告訴我們 哪些佛啊 一個佛 到很多羅漢 到很多僧聞 到很多菩薩 哎他就告訴我們一個對象啊 所以他這個經文是有一個公式 第一個會有一個對象 啊然後第二個會有一個心態 我們用什麼樣的心態 然後第三個會有一個動作 我們做哪些動作
然後第四個是講他的無盡 最後講他的相續 啊無盡是講空間 相續是講時間啊 所以這個經文他是有一個公式的 哈哈啊 這樣聽了以後你再誦經 你會很很清楚很快瞭解到 說他現在講到哪一個階段啊 所以說這是啊 經文裡面他第一個他講到是啊 我們的啊這個 禮敬諸佛的佛啊 這邊的佛他講到第一個是所有法界 虛空界 法界跟虛空界他是兩個是互相 結合在一起的東西 有時候他講比較淺的虛空界 是講我們維持整個佛刹 一個佛所教化的地方 所形成的 包容這個佛剎的虛空 啊那這個虛空就很多種了 像我們地球的虛空就是我們的太空 那我們太陽系虛空呢 就包含整個太陽系跟 九大行星之間所有的虛空 對不對啊 然後再講更大的虛空是什麼哇 星 銀河系的虛空 然後再講大點 就是整個星雲星團的虛空 啊所以我們從這個 這個虛空啊 他有時講比較小那有時候講比較大那 法界就是講 指我們的靈性所能夠觸及的 的世界 所以我們現在眾生很可憐阿 我們的法界 就是我們眼睛耳朵鼻子 眼耳鼻舌身意 能夠觸及的地方啊 阿連我們往內 啊我們的腎在哪裡你都不知道 哈哈哈 啊會看解剖圖啊大概在這裡吧哈 哎所以是我 我們一個一個人啊你 你原來有這麼強的啊 你的心可以跟整個佛是一樣的通啊 一柱心香通法界哈 啊但是我們現在的就是被這個我 給束縛住了哈
這個叫小我 給束縛住了哈 所以我們變得很有限 所以法界虛空界 兩個有時候是可以畫畫上等號 哈有時候虛空界更大啊 啊虛虛空有沒有盡 沒有盡啊 因為啊以前就有人問 釋迦摩尼佛 世界有邊嗎 就是世界有盡嗎 對不對如果說我們太陽系 太陽系有盡阿 就是最後一個 一個行星的範圍啊 太陽系之外呢 我們還有 銀河系啊 銀河系之外呢哇 還有整個星雲呢啊 星雲之外呢哇 還有整個哇 這個宇宙太大了啊 宇宙之外還有沒有宇宙啊 所以佛就跟你跟 跟那個弟子說 你這個問題 不是問題 哈哈 啊不能問啊 問了沒有辦法解答啊 當你開悟了 你的心跟法界合一啊 你就知道世界有多大啊 它是無邊無量的 大到不可思議的啊 所以我們才說入不可思議啊 解脫境界啊 所以這是啊 法界跟虛空界哈 那十方三世十方我們上次介紹過啊 我們簡單講就是空間啊 那如果以華嚴經來講 就是他比較小的範圍 就是指我們的所謂的華嚴世界 十方法界中間是華藏莊嚴世界海啊 他是毗盧遮那如來所 示現的一個區域 它是一朵大蓮花啊 這個蓮花裡面有很多蓮子 每一顆蓮子仔細看都是一朵小蓮花 這一朵小蓮花往上長出了一個蓮蓬 這個蓮蓬是一個
倒金字塔形的蓮蓬 它有20層 第一層中間一個佛的世界 外面圍繞了一個佛的世界 然後第二層中間一個佛的世界 外面圍繞兩個佛的世界 總共20層 這個叫做世界種啊 所以你看 整個華藏莊嚴海裡面有無量的世界種 那世界種 每個世界種最少就有230個佛的世界 啊一個佛的世界就包含了 十的九次方的太陽系 好所以我們說這個十方法界 實在是太廣太廣太廣了哈 哎那三世就更多了 過去現在未來 過去現在未來啊 我們這個芸芸眾生都是未來的佛啊 那比較近的未來佛 是指我們這個娑婆世界 就是彌勒佛哈 哎所以說這個十方三世啊 然後啊 一切佛剎 我們說過一個世界種就有230多個佛的 佛的世界 沒有名稱的更多 每一層之間還有很多佛的世界啊 所以一切佛剎 然後極微塵數諸佛世尊 所以啊 以我們的整個華藏莊嚴海裡面阿 佛的數量可能比我們這個地球的 地球的眾生還要多 你可以想像嗎 佛的數量 可能就比我們整個地球的眾生還要多 哈哈 啊所以我們當為這個眾生啊 啊真的是很可憐啊 哎就是啊 有自己的無量寶藏 但是沒有用啊 沒有把它開發出來用 所以在釋迦摩尼佛所證的世界裡面 世界是這麼的浩瀚 佛是這麼多 那我現在開始修 就禮敬諸佛啊 當我的能力有限的時候 我的眼前就是只有 一個佛啊 我們佛桌上就只有三個佛
對不對 大雄寶殿上就只有一個釋迦摩尼佛 阿如果多兩個就是文殊普賢啊 阿如果是啊 阿彌陀佛的旁邊 就大勢至菩薩跟觀音菩薩啊 但事實上我們的禮敬諸佛 他是無量的佛啊 只是我們現在能力有限 那我們所看到眼前這個佛啊 所以說第一個是目標啊 從我們眼前的佛 慢慢的到無量的佛啊 到無量的佛 那這邊的佛啊 啊這邊的佛呢 他有第一個有過去佛啊 所以這個禮敬諸佛啊 所以就衍生出一個 一本經 就是什麼八十八佛洪名經(寶懺)啊 裡面全部都是佛號啊 我就記得 那個我爸爸成道的時候啊 那時候也有請那個師傅啊 就做七嘛 裡面那個佛號就很多哇 念一段經文然後念很多很多佛號 再念一段經 再念很多很多佛號啊 哎就是啊 有過去的佛 那有現在的佛啊 像十方三世這個以這個華嚴世界的佛 都是現在的佛 還在 啊講經說法的佛啊 啊然後有法身佛 那我們每個人都是啊 法身是平等的啊 但是這個報身啊就是修行成就的佛啊 我們是啊禮敬諸佛 我們是禮敬他的德行哈 然後有未來的所謂的化身佛啊 印化到人間跟你有緣來跟你渡化的啊 像釋迦摩尼佛他來到娑婆世界這80年 這印化到這個世間叫做化身佛 那也有短暫印化的 去顯現給你看 去跟你托夢啊 那我們道場更直接 直接開沙 哈哈哈對不對這叫化身啊 就是他示現一個身啊 啊那這個化身有時候就常常會有
會有會有問題 哈哈 因為如果他是借人的身體有時候會 有這個身體的殘留的意志 啊會有這個身體殘留的意志啊 所以如果他借這個身體 這個身體平常就喜歡看電影 喜歡到處逛街 喜歡談論是非 喜歡談論政治 阿就麻煩了啊 這個仙佛來的時候 他身體的殘存的意志 會影響到仙佛的傳真度 好哎 所以我們道場對於啊先佛的示現 他有嚴格的管制 他一定是正式開班啊 然後正式請先佛來慈悲啊 然後來慈悲一般就是不指名道姓 一般是這樣子啊 整體的慈悲 那也不指時間 什麼時間做什麼事啊 哎比較少做這些啊 人跟事的安排啊 那未來佛啊 就是我們的 以這個世界就是 我們的彌勒佛啊 也就是我們的彌勒佛啊 就是啊所有在釋迦摩尼佛之後 想要修行渡化眾生的 都慢慢要以彌勒佛為主啊 這是妙法蓮花經裡面告訴我們的啊 啊如果說我們這是初學者啊 所以我們 你每一個人都是佛啊 佛性平等 但是我們初學者做不到的 啊不然你像小狗也有佛性啊 哈哈啊 你對待他跟對待你爸爸一樣哇 那就不一樣 哈哈哈 那就很奇怪了啊 對不對啊哎 所以我們初學者禮敬諸佛是以 仙佛菩薩為主啊 以這個因為他高我們 我們的生命位階 高我們一個層次我們比較容易做到啊 這是啊有關這個佛的部分哈 然後再過來就是啊 我們藉禮敬諸佛來啊
收我們的心 我們每天心在工作裡面是很散亂的 甚至有時候是斤斤計較啊 這樣我有賺嗎 哈哈啊 尤其他們在做生意的啊 哇那話玲瓏啊 哎 再便宜意點喇 心中一直再計較我 我賺多少賺多少我劃不劃得來啊哎 所以所以這是斤斤計較啊 所以我們好不容易要 心靜下來 所以藉著磕頭禮拜的時候 達到我們收心 自我進化的作用哈 哎這時候的 收心 他就是一般叫做借鏡收心 藉著這個環境讓我莊嚴下來啊 所以我們當我們一起啊 在這個莊嚴的佛堂啊 然後前面就是很莊嚴啊 所以這個莊嚴的佛堂 我們也說過就是啊 這個啊供果什麼啊 只要不新鮮了一定都要撤啊 花只要開始掉了就應該要撤哈哎 就是應該是清淨莊嚴 讓我們起莊嚴的心 所以我們以前的講桌啊 佛桌都會寫 “主敬存誠” 主敬存誠哈 因為這個誠心 不容易去表示 那我們先用恭敬 用恭敬的心呐 哎 主敬存誠 哎然後更進一步的 我們心很莊敬的時候心就會靜下來 啊就會安靜下來 安靜下來就能夠清淨 所以我們以前這個 前人老常常很喜歡用這三個字 敬、靜、淨 我們先由環境 先由我們身體啊 先由我們的禮敬啊 道場這種莊嚴的道氣 讓我們心能夠虔誠恭敬
然後我們心就會靜下來 那心靜下來就能夠慢慢進入清靜的心 啊這時候起心動念 不會有貪嗔癡啊 這是一步一步由外而內訓練過來的啊 敬、靜、淨 啊這個是三個階段哈 他是本身是一個修行的一個過程啊 藉著這個外在的恭敬啊 所以我們為什麼說啊 待會我們會講到說啊 以清淨身語意業 就是借著這種外面的鍛煉 然後慢慢讓裡面得到清淨哈哎 這是我們以前啊 叫做主敬存誠 那用佛家的術語叫做莊嚴佛淨土 就是讓我們這個道場變莊嚴 佈置擺設 然後衣著 然後行動啊 讓他變得莊嚴 那我們就能夠攝受我們內在的心啊 那 啊這是第一個就是借鏡練心 那第二個呢 就是我們的 啊這個借相明理 啊我們禮敬諸佛菩薩啊 他不是求諸佛菩薩哈哈哈啊 當我們去求的時候這個心就偏了哈 所以我們道場有時候菩薩的慈悲啊 我們會啊 學菩薩慈悲 所以我們有時候求是求別人的啊 喜樂安康 好 所以我們一起求啊 仙佛慈悲啊撥轉讓他能夠度過難關啊 仙佛有沒有幫忙不曉得 但是你這個當下的慈悲是 鍛煉出來了啊 所以我們在求仙佛的時候啊 如果你求自己那你是跟拜媽祖差不多 哈哈哈 有時候仙佛不管你 不管你有沒有好過啊 這是你的業力現顯是你的功課啊 誰會去跟你撥轉 神明才會 啊仙佛有時候覺得這是你自己的業啊 消你的業 我又幫你轉了 那你這個業什麼時候去了結
因為我們修行有時候會叫重業輕報 下輩子下輩下輩子的惡報 然後這輩子折磨 然後就過了 因為你不付利息所以 哎現在的業力變得很輕 我們都聽過我們范講師的啊三世 業力啊 這個3日還啊 對不對 三世的業報三日就還了 那個折騰真的 脖子都快斷掉了 每次在換傷口啊 都猶如刀割啊 像那割頭一樣 三世的業報三天就要消完 所以你要仙佛它解除掉嗎 對不對所以 所以真正的仙佛菩薩看的很清楚 這是你在修行過程你的功課來了啊 他會讓你 努力去撐過度過這個功課 啊啊不是說好就幫你拿掉 哈哈 會幫你消掉的就是啊一般叫獻祭嘛 要交換 哈哈 啊用什麼 請仙佛幫你交換 那個是魔鬼的作為啊 啊所以說這個是啊我們是 這個借相明理 看到上面佛桌的莊嚴啊 這個佛 內在我們知道自己有一個莊嚴的佛啊 這個所以的啊 念佛啊 就是念自信佛啊 這個拜觀音呢 就拜內在的自在啊 觀自在菩薩哈 所以這是第一個啊 外面的相哈 那我們經典上說啊 這個 凡所有相，皆是虛妄 啊凡所有相，皆是虛妄 所以真正的修行人啊 佛真的有時候會來跟你印可
像我們的彌勒上升經就有說啊 當你在受持八關齋戒的時候 有時候你在一般的受持八關齋戒會包括禪定的課程 你在禪定過程會 看到佛的示現啊 啊你知道說哎呀 這個我應該是用功到一個程度 佛來跟我印可 就是這樣子而已 哈哈然後如果你如果起了驕傲心 那就完了哈 哎所以是啊 凡所有相，皆是虛妄 佛有沒有來 你有沒有進步 自己都很了了分明啊哎 所以說這是我們在啊 求道啊 我們在拜佛 跟一般的所謂的拜拜不一樣的地方 一般拜拜是私心所求 啊或許他有期待 或許沒有期待 但是他一定求私 求自己求家人 如果他能夠求啊 全體那就是慈悲心 媽祖保佑啊 這個 颱風啊平安過去啊 這就慈悲心啊啊 媽祖保佑啊 我們這個疫情趕快平息這個叫做慈悲心啊 所以為眾生求那叫慈悲啊 為自己私自求 那就是啊 所謂的不明理啊 那第二個啊 我們第一品裡面接著就是告訴我們禮敬諸佛啊 這個這個怎麼禮敬 怎麼禮敬哈 這個禮敬包含所謂的禮拜 包含所謂的 或叫頂禮 那第二個禮敬過程裡面的存心啊啊 他這邊有一個專有名詞 叫做普賢行願力啊 這個普賢行願力 在華嚴經裡面就是代表 實踐力 修行的實踐力啊 這個普賢菩薩所專有的哈 哎所有你想修行的時候啊 然後你會得到普賢行願力的加持啊 讓我們的行持更堅定啊
讓我們行使更勇猛更精進啊 所以有時候我們會在修行的時候啊 如果是以普賢行願來講 我們會希望得到普賢行願力的加持 讓我們更精進啊 所以這邊不是普賢菩薩的力量哦 哈哈這是一個象徵啊 就是文殊菩薩智慧力 它象徵就是你的自信佛的啊 這個智慧力量啊 不是文殊菩薩給你力量啊 沒有 活菩薩從來不會給別人力量 因為給別人力量別人就會誤會哈哈 啊會誤會啊哎 比如說你現在得到我們老師的加持 你會不會想到 我可能變老師的代言人啊 啊哎 我可能要變19代祖了 哈哈哈 啊所以所有這活菩薩就 常態來講 他不會給你啊個別什麼佛力啊 他只會給你印可 他只會給你智慧力 他只會給你實踐力 那你自己能不能進步 就看到我們有沒有去實踐啊 啊深心信解 啊深心啊它包含了直心啊 包含了深心 包含了大悲心 這三個心就是慈悲心的另一種示現 直心是 啊往前 他非常深刻哈 然後信解啊 應該是先有信解然後有深心 啊深心就是不會改變的心 啊他很堅定啊哎 永遠不會動搖的心哈 哎很深遠哈 這個心啊 深心信解 所以一般是有信解 然後才有深心啊 或是信解開始實踐以後得到印證了啊 這個就會變成深心啊 那如對目前這個就是要領喔 如對目前 就是我在禮敬諸佛的時候
我在拜彌勒佛的時候 我的內心要看到彌勒佛 各位 我們在明明上帝十叩首的時候 你有看到明明上帝嗎 如果沒有那你只是 修一半 哈哈哈 啊那明明上帝有什麼樣的形象 你要想的哇 一片的光明 然後照耀我的身心每個細胞 明明嘛 啊這個上帝是代表最高最高啊這個力量 最高最高的啊開端啊 啊統合的力量 整體力量 原始的力量啊 他用明明來代表啊所以啊 阿彌陀佛經叫做無量壽無量光 有沒有無量光啊 無量壽 無量壽是指時間 無量光指空間啊 所以它代表佛就是無量光明 整個佛它代表就是光明啊所以 明明上帝是用中國的話來講啊 依照我們這佛經的話叫做 毗盧遮那如來 如果他密宗就叫大日如來哈哈哈 啊像太陽一樣的光明 因為眾生不曉怎麼去形容光明 像太陽一樣的光明啊 所以你要如對目前 你要磕頭的時候 明明上帝 你就想著這個老母的靈光 一片光明照耀到我身上每一個地方 啊這叫如對目前啊哎 所以一樣在磕頭 到底你磕的對不對 你磕了有沒有效 對不對一樣在吃飯 有的人就是吸收效率很差哈 有人就吸收效率很好啊哎 就是你有沒有抓住這個重點哈 所以就是你要非常的虔誠 非常的恭敬啊 然後 如對目前哈 那接著呢 用什麼樣的啊 用什麼樣的準備來做呢
這內在準備外在準備呢 叫做清淨身語意業 所以我們來佛堂第一個動作是什麼 啊各位很久沒來佛堂了 哈哈哈 還是各位壇主都沒有在跟人家打毛巾 啊沒有打毛巾也要噴酒精啊 我們第一個動作叫什麼 淨手 哎你看 清淨身語意業 他是從表像 告訴我們接著要來進到佛堂 要來禮佛了 你要洗手 他不止我們佛堂啊 你看所有的寺廟前面兩邊 一定會有一排那個水龍頭 你要先淨手 如果在泰國你還要淨腳 因為泰國很多人都赤腳 所以他們家門口都會有一個小的水池 你要先去外面洗腳 然後他們都有點高腳屋啊 都木地板 哈哈哈 所以要洗個腳 然後才進去哈 你要先淨手 他告訴你要用很乾淨 從外在的淨手啊 然後 打毛巾還要淨臉啊 因為以前的灰塵真的太多哈哈哈 風塵僕僕啊 所以要打毛巾 那現在打毛巾有時候 會傳染病毒啊 哈哈哈 啊反正他這個表象是告訴你說 你要用清靜的身語意業啊 然後你要穿什麼樣的服裝 起碼是有領有袖 然後啊如果啊女生的話 裙子要過膝 你裙子要過膝啊 哎你這很乾淨端莊 收束我們的身心這都從外面的表象 然後一直收攝收攝 收到我們內心的虔誠然後 安靜 然後清靜 清淨的身語意業啊 然後常修禮敬 不是一次
不是兩次 你要把它當做常態的功課 常修禮敬哈 所以這邊的清靜身語意業啊 這個清靜身語意業啊 在華嚴經裡面 他是有專門的功課的 他是有專門的功課 來佛堂的時候修 這是當下的清靜 所以一般像後學 有時候都是經常是睡覺前洗澡 啊洗一洗哇 非常輕鬆睡覺 但是我們佛堂有事 後學都會啊 因為吃飯後洗澡比較不好啊 後學都會吃飯前就洗澡洗乾淨 然後穿新的衣服 乾淨的衣服啊 然後來參加佛事 這是從我們的以前的聖人這麼講啊 你看看那個堯舜啊 他們怎麼做 齋明盛服以侍上帝 對不對他要祭拜上帝的時候 他要先持齋 這個持齋不是說吃素的意思 以前的持齋就是戒酒戒色戒喧嘩 在靜室裡面 靜一天 這叫齋 身心清淨 啊然後穿的很正式的服裝啊 然後來祭拜上帝啊 這是以前人就是這樣子啊 哎那我們道場也是這樣子教我們 所以有人說 我 學佛學修道修心呢 為什麼這麼強調這些外在的東西啊 其實這就是表像 他的一種象徵 一種象徵啊 像我們的母燈到兩儀燈啊 一本散萬殊 萬殊歸一本 他都有各種的象徵啊 來收攝我們的身心啊 所以就是啊 在來道場之前這段時間 那平常其實身語意業本來就是要修 清淨身語意業 他是平常的修行 那平常怎麼修行呢
啊這個啊 文殊菩薩他用了一個章節 用一個章節啊 來告訴我們怎麼修 因為我們這個這個心呢 見鏡就起心啊 你看我們那個六祖惠能怎麼說啊 啊這個啊 見境啊 心數起 看到一個東西 然後你就起了很多很多心 那文殊菩薩就告訴我們說你要 修清淨身語意業啊 啊你要擅用你這個心 你起心動念就要去轉這個心啊 我們來看一下這一章啊 非常的有意思啊 哎如果你有書啊 翻到第二頁 好 那不然我們就看著這個PPT啊 把它念一下好了 智首菩薩問文殊師利菩薩言 佛子! 菩薩云何得無過失身、語、意業 云何得不退轉 身、語、意業 云何得清淨 身、語、意業 當然還有很多哈 那這個文殊就回答啊 佛子! 若諸菩薩善用其心 則獲一切勝妙功德 於諸佛法 心無所礙 住去、來、今諸佛之道 隨眾生住 恒不捨離 你如諸法相 悉能通達 斷一切惡 具足眾善 當如普賢 色像第一 一切行願皆得具足 好啊這 他就問了如何怎麼樣得到啊 所謂的清淨的身語意業 包括不退不壞啊 很多啊 文殊菩薩就回答啊 善用其心
那怎麼善用其心啊 這個非常有意思啊 我們看著黑板 我們把它念一下好了哈 自歸於佛 當願眾生 紹隆佛種 發無上意 自歸於法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自歸於僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 好啊 他整品全部都是告訴我們 你遇到什麼 你要做什麼 然後馬上把這個心擴大 你要做什麼你要 當下就把這個心擴大啊 所以你看到右手這邊啊 得粗澁食 當願眾生啊 後面兩句 心無染著 絕世貪愛啊 所以各位以後吃到炊事組煮的飯不好吃 啊你要念這一句 好 這個麗O啊銀O你們要會念哈 得粗澁食 哈哈哈 啊當願眾生啊 去掉所有的貪愛啊 心無罣礙 不要回家還念的哦 今天煮的這麼難吃 哈哈 那如果 如果洗澡的時候呢 你在洗澡的時候呢 洗澡是為了什麼 身心清淨嘛 洗除污垢嘛 對不對 所以你馬上要轉一個心 但願眾生啊 當我們早上醒來的時候
是不是從茫茫的睡夢中覺醒過來 所以你當下發一顆心 但願眾生 所以你走路的時候遇到 啊你看遇到端正人 啊就是遇到像哇 這個秀O雪O啊 我們遇到各位美女 長得非常端莊 你要當願眾生 阿如過遇到像後學長得這個醜陋人 你也要當願眾生 哈哈 啊所以這個善用其心 是非常巧妙的修行方式啊 那釋迦摩尼佛用 文殊是利用一個章節告訴我們 平常怎麼能夠來轉念 那我們正和學院不是告訴我們說 善解感恩嗎 啊你看他一句話是代表 整部經典啊 那這邊啊 你看各位可以回去欣賞一下他原文 他在走路的時候遇到灰塵很多 當願眾生 走路的時候怎麼哇 越走越高啊 爬山當願眾生啊 走下坡當願眾生 看到稻田當願眾生啊 看到橋樑當願眾生 然後理頭髮當願眾生 我在修禪定當願眾生 我在皈依佛當願眾生 他就是隨時隨刻不管好的不好的 都是把它轉化為對眾生的祝福 好把它轉化成對眾生的祝福 所以以後我們在丟垃圾的時候你記得 丟垃圾時 當願眾生 哈哈哈去一切惡哈 毫不保留啊 對不對你就是隨時隨地 我在拖地時 清淨地板 當運眾生所有心地 清淨如光潔 對不對隨時隨地把當下的心轉化擴大祝福 啊這是我們文殊師利啊菩薩 他告訴我們如何清淨身語意業 他就是每一天從他開始 在家啊 他還有說有一些老闆要去應會啊
參加商會的時候啊 當願眾生拋棄OO內心清淨啊 去接受招待到了紅燈戶哈哈 陪陪美女喝酒 當願眾生 他所有的過程 從一個眾生到出家到修行到弘法 到去托缽啊 到最後修行禪定 到最後得到解脫 到最後覺悟 都是不斷的轉念 當願眾生 當願眾生啊 所以他這個心是不斷的轉化轉化轉化 你不能讓心停止 那我們就當心轉化啊 那我們的三皈依裡面啊 依照我們的華嚴經 它原來是 紹隆佛種 發無上意 那啊我們現在的 啊我們現在的皈依啊 這個三皈依會把它啊調整成 體解大道 發無上心啊 那事實上是差不多 紹隆佛種是有啊 渡化眾生的意思哈 體解大道是指自己啊 自己啊哎 所以這是一個很重要的修行方式啊 就是當願眾生啊 所以這是啊 清淨的身語意業啊 所以我們看看啊 我們從外面的禮敬 啊然後到我們 進門時的啊 這個清淨的身語意業 然後到 如對目前 深心信解 內在的莊嚴誠敬啊 然後開始 磕頭禮拜啊 所以他是一個整體的一個修行過程哈 一個整體的一個修行過程啊 那我們如果這樣來做 我們 你每一次的參持駕 你每一次的獻香都是一番 普賢十大行願的修行
都會讓你變成生生世世的資本 而不是他變成一種禮節 嗨你好 哈哈 有時候我們簡單跟大家介紹 來佛堂跟仙佛三鞠躬 跟仙佛問好一下 啊你跟仙佛問好 結一個佛緣 但是如果你是 深心信解 如對目前 清淨身語意業 來跟諸佛菩薩頂禮 那你就進入修行了 不是問好而已 是你是在修行啊 哎所以說這 這是我們前面的啊 這個啊禮敬諸佛啊 前置動作 那 之後呢啊 接著就是啊 就是啊他開始講他的願哈 願如始終 啊這個 第一個 要廣大心啊 我們在禮敬諸佛是廣大心啊所以是 一一佛所 皆現不可說不可說佛剎極為塵數身 啊這個是慢慢的 我們已經親證法身啊 這個很厲害 化身千百萬去 十方佛世界去禮敬諸佛啊 所以他是廣大心啊 一一佛剎去禮敬哈 所以我們平常啊 對這些前輩 對這些前賢哎 我們是抱著這種禮敬諸佛的心啊 來接待 哎然後接的是我們的 一一身 遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛 這是非常廣大 然後第二個是我們的啊 這個深遠心啊 這個錯別字啊 深 深遠心啊
這是我們啊 金剛經裡面的啊 廣大心深遠心啊深遠心是 然後 啊虛空界盡 眾生界盡啊 然後眾生業盡 眾生啊這個煩惱盡啊 我願乃盡 好我的禮敬乃盡啊啊 而這些不可盡故 所以我的禮敬諸佛是不會窮盡的啊 所以這個是深遠啊 非常深啊 要到眾生啊 所有的眾生都已經成道了 他的功課才會結束 對不對眾生不可能完全渡盡哈 啊但是 所以他功課就不會做盡啊 所以是無窮無盡 他是深遠心啊 這個是啊 講到這個這個四個界 那這個四個界也是很有意思 他告訴我們說 因為眾生有煩惱 這個煩惱不是事 遇到事情那個苦惱不是那個 這個煩惱是我們內在貪嗔癡的無明的 這個觀念 這個無明的觀念啊 啊這個很營養你多吃一點哈 啊那些觀念啊 他不是那種自私自利的觀念 他是你的 你的因為有你這些錯誤的觀念 所以你會製造各種的啊 業力 啊所以煩惱接著就是造業 那造了業力以後 我們就會流浪生死就變成眾生啊 那眾生啊無邊無界啊 那佛所在的世界就是要渡化這些眾生 所以他是 從小到大不斷的擴大哈 一個過程啊 所以叫深遠心哈 啊然後接著啊 這邊要跟各位介紹的是我們的啊 念念相續 無有間斷
身語意業 無有疲厭 啊各位這個 無有疲厭阿 哈哈啊 你累了嗎哈 啊我那個 剛才我們的抄持就說啊 雖然大家白天很累啊 我看是他累了啊 哈哈哈啊 我很累所以大家也很累哈 哎無有疲厭啊 這個無有疲厭 就要講到說我們到了第五 第五個啊叫做隨喜功德 啊就是我們開始修 修修修 到法喜了 我們工作也充滿法喜 啊我們在打掃也充滿法喜啊 我們在渡化眾生也充滿法喜 我們在服務眾生也充滿法喜 我們在禮靜諸佛也充滿法喜哈 所以他是無有疲厭的 疲這個疲累啊 疲厭 是你已經覺得夠多了 所以你去查字典 這個厭字 代表滿足 哈哈哈 你已經滿了 你不想再多了 那叫厭 哈哈叫做厭喇齁 所以疲厭是你已經累到不想再多了 啊所以渡化眾生會有疲厭 修行會有疲厭 就是啊可以說要麼沒有找對門 要麼沒有啊 沒有到達門檻啊 你還要在堅持一下啊 還要堅持一下 那更多的是我們的觀念的觀念的 錯誤啊 在我們的維摩詰經裡面說這叫 愛見悲 你的慈悲是有條件的 是相對的 所以我們渡化眾生就會疲勞啊 這個以 後學常常比喻嘛
像地藏古佛一樣 好不容易跟你渡化到成一個程度 你去投胎輪回 結果我回去喝杯茶你又來報到了 一次兩次 三次 100次 1萬次 你會放棄嗎 哈哈哈啊 如果你有相對心 我已經跟你渡化1萬次了 加起來已經數千萬年了 你還是這個樣子 啊 無可救藥算了吧 哈哈 啊你就會 疲倦 啊所以諸侯菩薩真的是沒有疲倦 有一次後學跟我的女兒在聊天啊 因為老師的善歌裡面有時候 講的好像老師很可憐一樣 我說老師如果會可憐就沒有辦法當菩薩 哈哈哈對不對哈 因為你這個好不容易救了他 等他渡過難關他又把你忘了 阿下次又來找你啊 這輩子沒有修好 下輩子修道繼續渡他 然後他又把你忘了啊 這個菩薩這種事情是太多太多太多了 所以如果他有相對的心 他就會疲勞 啊就會疲勞啊 這是一個很不容易的修行啊 所以以個人來講 是這樣的一個一個程度啊 但是整體來講就是有時候你當一個人 時間很有限的時候 那如何分 如何安排分配 那往往看個人智慧跟安排哈 啊所以這是我們的啊 這個念念相續 無有間斷 身語意業 無有疲厭啊 他是保持在清淨的狀態啊 然後接著是這邊要跟各位介紹的是 是啊道場的天職的願 這跟我們的一般願不一樣 天職的願他是從我們的 信解
瞭解到道的尊貴 然後進一步發心 啊我願意承擔這樣的一個一個 渡化眾生的責任 然後立了天職的願 所以立了天職的願 他不用不用重複立 他需要是了願 哈他需要是了願 我立了辦事人員 我明年不用再立 我只需要持續的了願 啊所以我們道場才說啊 了願快樂 哎呀辛苦了 了願喇 了願喇 哎了我自己的願 這是我願意做的 我來做所以我不辛苦啊 他是這樣的一個概念啊 哎所以這是天職的願 那修行的願 啊這是生生世世 這輩子或許你是當講師 當堂主這輩子你可能當在家居士 你可能當啊 這個愛心媽媽當志工 這是無所謂的啊 這是你的因緣 但是如果你的心是 固定的 我生生世世常行菩薩道啊 我十大行願 我就是要來修這個 進入法界 進入法身這個法門啊 這個願呢 它是願包含行 包含懺啊 包含我們最後的果這三大類 那我們十大行願是屬於行 我願意這樣子做這樣子修啊 然後懺是 第四門功課 我們修前三門啊 遇到某些瓶頸 第四門功課就屬於加強版 哈哈 啊加強版哈啊 然後最後是果證 我勢必成佛啊 成佛就是永遠的指標 所以這種
修行的願 他是要每天發 甚至要念念相續 念念眾生 啊念念眾生這個非常不容易啊 所以我們就濃縮到每天早晚 所以我們早晚都要發起我們的善願 發起我們的善願啊 所以我們的道場的願裡面呢 他包含了我們啊 有這個啊 道場的願裡面包含早晚的獻香禮拜啊 所以我們這個祖師說歡喜恭敬禮拜啊 啊然後在磕頭的時候就是你要啊 每念一個佛號 你都要想著啊 諸天神聖 你要想像哇 所有的仙佛菩薩在前面 我們在跟他頂禮啊 然後濟公活佛五叩首 你要想著濟公活佛的法像 月慧菩薩五叩首 你就想月慧菩薩的法像 各位法律主你想著 關張呂岳 所有的護法神將 維護在我們的周圍啊 你要如對目前啊 那像我後面金公祖師 你就一相片的影子 一張一張 啊閃過去金公祖師五叩首 天然古佛五叩首啊 這是相片來記得要看 哈哈啊 你在磕頭時候你啊 那個如對目前 很清楚的影像就在你的前面啊 那我們中間有個叫願懺文啊 這個願懺文它有兩個部分 啊前面是感恩啊 這個明明上帝 然後第二段是啊 這個凡系啊不是第二段是啊 彌勒祖師妙法無邊 護庇眾生 懺悔佛前 改過自新 同註天盤 這個是指個人的生活上的一切罪過啊 我們向著祖師求懺悔 我們希望以後不要再犯了啊 啊然後第三行就是屬於道場的哦
佛堂顛倒錯亂這個是指你擔任天職 在佛堂裡面啊 擔當各種工作 因為我們還沒有開悟 因為我們也不是專業的 因為我們白天有工作還有家庭 所以在佛堂辦佛事的時候不圓滿 我們就求祖師懺悔 好所以他一個是指自己的起心動念 生活上面的罪或錯啊 對佛求懺悔 不過因為他的 這個那文句太短了 哈哈哈 啊改過自新呢 這個文句太短了 有時候達不到那個反省的作用啊哎 然後最後當然是我們的啊 跟佛號啊 南無阿彌十佛天元 然後這是屬於啊願懺 然後最後我們會有一個100叩首啊 這個100叩首就是我們修行的重點啊 如果我們在正詠這邊 我們就每次我們初一 十五我們都會念啊 先念啊這個懺悔偈 然後再念我們的啊 不休息菩薩的菩薩 菩薩願 啊這個就是培養我們的 這個修行的願啊 那我們平常在早晚的時候 以前都是叩求老母大慈大悲 赦罪容寬 啊一般是這樣子啊 哎那事實上啊 這個時候應該是說啊 這個所謂的罪過已中間已經懺悔過了 這邊應該是發起廣大的願啊 發起祝福的願啊 那像我們一般啊 我們誦經啊 誦完了在啊 這個迴向磕頭啊 所以這個100叩首之前啊 啊他不是啊 這個求懺悔哈 哎應該是 應該是發廣大心啊會更好啊 那這個在磕頭的時候禁忌的是喧嘩啊 混雜這個一般我們都沒問題 然後這邊有一個我摱禮 就是我們在禮敬的時候我們很多人啊 這個禮就是謙下啊
有前面有空格 那當然我們就補啊那如果啊不用說 我一定要爭前 所以我們一般來講就第一個尊位啊 我們平常的長幼尊卑秩序就排好了 然後第二排以後啊 就是往前補滿就可以了啊 哎那心中啊不能起了驕傲啊 我是領頭人 我是誰啊 這是你 我們跪在前面 就是我們開始我們比較早而已 不是我們德性比較高啊 所以我們這要樣注意的啊 不能不能起了驕傲啊 然後接著是趕時間 拜快很快 啊我們以前那個一千叩首啊 尤其是我們我大哥那個單位啊 哇 好快 啊後來後學 發覺不是他的問題 是他們那個道場就這樣子 他們那個道場習慣磕3,000叩首啊 啊他們叫做慈悲頭 三千叩首這個是很大的毅力 他透過磕頭 磕頭不斷強化自己的念力 念力念力讓你專心能夠上達天廳 如果我們在磕頭的時候 我們沒有那個很強制的念力 越磕然後 哎 好了沒腰好酸我撐不下去了 腳發抖了那沒有意義 哈哈沒有意義哈 哎所以我們倒是比較重視 平常人家磕頭的時候啊 不能趕時間 很清楚的磕 每一個 每一個磕頭都發出你很強的念力啊 慈悲慈悲智慧祝福啊這樣的念力啊 然後第二個是怕口齒不清 就是我們在職禮的時候啊 一般如果公共職禮還好 如果自己職禮哇很快 很快哈哈哈啊有時候都 搞不清自己在念什麼啊 哎所以這個佛號就是稱頌啊 所以佛號就要念清楚 不要趕時間啊 慢慢磕啊
然後接下來其他人 這個是很忌諱叫有口無心 所以我們來佛堂磕頭 最有好處的就是上下職禮 他們很專心 哈哈哈 啊那接下來就是中間 因為他要獻香 他不能獻錯啊 啊其他人經常就是跟著跟著做啊 這個佛經裡面有一個名詞叫唱賀禮 拿香跟著拜就對了 拜半天不知道在拜什麼 阿拜完了 起來 換別人拜 不知道在拜什麼 所以我們要很珍惜 每一次的磕頭禮拜 他都是一個一次很重要的 身心靈的洗滌啊然後 不知謙讓啊這其他的 最後是我們的手印 當然就是啊我們道場天命的加持 我們以手印磕頭的時候啊 仙佛說這叫通天印 能夠讓我們心直接跟上天相通啊 那我們的磕頭的過程 它也形成一種啊 身體的這個平衡啊 能夠開發我們精氣神啊 這個就另外再說啊 所以我們今天很簡單的跟各位報告 所謂禮敬諸佛這個四個字很簡單 但事實上它是整套的修行過程啊 所以我們為什麼那麼期待 每個人家裡都 要設佛堂 沒有設佛堂你要設佛位 你每天的磕頭就是很重要的修行 不是只有來到道場 來到道場是大家共修 這個力量更強啊所以啊 設佛堂絕對不是啊 有1,300功 然後有保佑啊 有仙佛天天來而已 這些都是外力 你每天如實的修行才是重點啊 才是重點啊 那你在磕頭的時候 你方法要用對啊 這普賢行願品裡告訴我們的 深心信解 如對目前
清淨身語意業 常修禮敬啊 那我們開始就從眼前的佛開始 那未來啊 像極樂世界的佛就這樣的 他每天都化身千百萬 到所有的佛世界去 跟所有的佛頂禮啊供養啊 那我們今天就簡單跟各位介紹到這邊 那各位啊 回去再回味回味啊 那講不對的地方啊 乞求諸佛菩薩 這個我們仙佛慈悲涉罪各位多多包涵 謝謝